منع تدوين الحديث — الصفحة ٢٨

السبب الثاني : ما نقل عن الخليفة عمر بن الخطاب

العرب لتطبيق نهيه عن الحديث لاحقا ، لأن الإسلام سعى لرفع مستوى العلم

ودعا إلى الكتابة والتحديث ، وقد عرفت أن عرب الجزيرة كانوا لا يعرفون

الكتابة ، فمن المحتمل القوي أن يكون الخليفة قد استغل هذا الأمر لتطبيق ما

يريده لاحقا .

وقد عرفت مواقف عمر في عهد رسول الله ثم من بعده ، ونهيه عن

الكتابة والتحديث ، كنهيه رسول الله من كتابة الكتاب الذي أراده حين

مرضه ، وتمزيقه لكتاب الخليفة الأول والذي أعطاه للمؤلفة قلوبهم ، وحرقه

لمدونات الصحابة الذين أتوه بكتبهم كي يرى أعدلها وأقومها على طلبه .

ولو لم يكن الشيخان هما الناهين عن الكتابة فمن هو الناهي إذا ؟ ولماذا

نرى الخلفاء يمنعون من الكتابة لاحقا ؟ حتى استقر أمر التدوين في عهد عمر

بن عبد العزيز ؟

هل تطبيقا لأمر النبي أم دفاعا عن قرار الخليفة ؟ !

فنحن حينما نقف على وحدة التعليل عند الخليفة وما جاء عن الصحابة

في النهي عن الحديث نعرف أن هناك اتجاه يدعم رأي الخليفة .

ومن أراد المزيد فليراجع كتابنا ( منع تدوين الحديث ) و ( السنة بعد الرسول ) .