منع تدوين الحديث — الصفحة ٢٧

السبب الثاني : ما نقل عن الخليفة عمر بن الخطاب

وروى حذيفة عن رسول الله أنه قال له : " اكتبوا لي من تلفظ بالإسلام " ،

فكتبنا له ألفا وخمسمائة رجل .

فلو كان الإسلام ينهى عن الكتابة فما هذه المواقف عن الله ورسوله فيها ؟

ولو صح النهي عن تدوين الحديث وكان المنع نبويا فلم دون الخليفة

أبو بكر أحاديثه الخمسمائة ؟ !

ولم جمع عمر الصحابة عنده واستشارهم ، وكيف بهم يشيرون عليه

بالكتابة ؟ !

ألم تدل كل هذه المواقف عن تخلف هؤلاء عن أوامر الله ورسوله ! ولو

صح النهي عن رسول الله فلم لا يجعل الشيخان هذا دليلا في المنع ؟ فترى كل

واحد منهما يأتي بتعليل يختلف عن الآخر ، ألم يعلم الشيخان وغيرهما أن النبي

كان يبعث أعيان الصحابة معلمين ومنذرين وكان يأمر بعضهم بالكتابة ؟

نعم ، إن عرب الجزيرة كانوا بعيدين عن الكتابة ، وصرح سبحانه بذلك

بقوله : ( هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم ) ( 1 ) ، وجاء عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قوله :

" إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا " ، وقال ابن قتيبة : كان

الصحابة أميين لا يكتب منهم إلا الواحد والاثنان ، وإذا كتب لم يتقن ولم يصب

التهجي .

وجاء في المعجم الصغير ومجمع الزوائد : أن رسول الله أرسل إلى قبيلة بكر

بن وائل برسالة فلم يجدوا فيها قارئا ، فأرسلوه إلى رجل من بني صبعة

ليقرأها ، فهم يسمون بني الكاتب لوجود من كان قد قرأ الكتاب عندهم .

فمما يحتمل في الأمر أن يكون الخليفة قد استغل هذا الوضع الجاهلي عند

1 - الجمعة : 2 .