نشأة التشيع — الصفحة ٥٣

ح - التشيع بدعة عبد الله بن سبأ

وبهذا امتدت أغصان سيف الكذاب إلى مصادر التاريخ بصورة

غير مباشرة ، أما الجذر والأصل فواحد كتاب ( الفتوح ) و ( الجمل ) .

وكل من كتب عن عبد الله بن سبأ فهو عيال على الطبري وعنه

أخذ واليه استند ( 1 ) .

نجد من المتأخرين السيد محمد رشيد رضا ، ينقل هذه القصة ،

ويقول : كان التشيع للخليفة الرابع علي بن أبي طالب - رضي الله عنه

- مبدأ تفرق هذه الأمة المحمدية في دينها وفي سياستها . وكان مبتدع

أصوله يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) أظهر الإسلام خداعا ودعا إلى

الغلو في علي - كرم الله وجهه - لأجل تفريق هذه الأمة وإفساد دينها

ودنياها عليها . ( 2 )

ثم يسرد السيد رشيد هذه القصة إلى ص ( 6 ) من ( كتابه ) ويعلق

عليها بما يهوى فإذا فحصت عن مستنده فيما يزعم وجدته يقول بعد

ذلك : ومن راجع أخبار ( واقعة الجمل ) في ( تأريخ ابن الأثير ) مثلا

يرى مبلغ تأثير إفساد السبئيين لذات البين دون ما كاد يقع من الصلح .

راجع ص 95 و 96 و X 3 1 من الجزء الثالث ( 3 ) الخ . . .

ويضيف العلامة المحقق السيد مرتضى العسكري أن السيد رشيد

قد نص في ( كتابه ) على أن المصدر الذي اعتمد عليه هو ( التأريخ

الكامل ) لابن الأثير وعين صفحات الكتاب تسهيلا للباحث .

كما أن أبا الفداء المتوفى سنة ( 732 ه ) أورد في كتابه

( المختصر في أخبار البشر ) نبذا من ذيول هذه القصة مع قصص

أخرى غير صحيحة . وصرح في ديباجة كتابه عند ذكره لمصادر

( 1 ) الغدير : ج 9 ص 218 . ( 2 ) السنة والشيعة : ص 4 - 6 . ( 3 ) عبد الله بن سبأ .