نشأة التشيع — الصفحة ٤١

ه - التشيع يوم خروج الخوارج بصفين

وقد أدرك أمير المؤمنين ( ع ) كل ذلك وتجسدت لديه نتائج

المعركة بكل فصولها إن هو استجاب لطلبهم ، فآثر أن يصبر على

مرارة ما جرى ويرجع بمن معه إلى العراق تاركا ( صفين )

وأحداثها للأجيال تستلهم من مواقف علي ( ع ) فيها كل معاني الخير

والفضيلة والنبل والكرامة والتضحية في سبيل الله وخير الإنسانية ،

كما تستلهم من مواقف معاوية وحزبه فيها كل معاني الشر والرذيلة

والخداع والحقد على الإسلام ودعاته المخلصين .

ولم تكن أحداث ( حروراء ) وما كان يجري بعدها من تحركات

المنشقين عن علي ( ع ) بين الحين والآخر : كالخريت ومن على

شاكلته إلا من فصول تلك الحلقة التي سبكها بين معاوية وحزبه من

جهة ، وبين الأشعث بن قيس وبقية الخونة في العراق من جهة أخرى ،

حتى لا يبقى لعلي ( ع ) من الوقت ما يتسع لمقابلة معاوية ومقاومته

بواسطة أنصار معاوية في الكوفة : كالأشعث بن قيس ، وشبث بن ربعي ،

وغيرهما ممن أغراهم معاوية بالمال والوعود إذا تم له الأمر واستولى

على العراق ، ولعل ذلك كان معروفا بين أكثر أهل الكوفة يومذاك .

ولم تكن طلبات المنشقين على أمير المؤمنين ( ع ) كالتوبة

والاعتراف بالجرم وغيرهما من الطلبات إن صح ذلك إلا لتغطية

المؤامرة التي تمت صياغتها بكل فصولها ومراحلها قبل معركة

( صفين ) كما لم تكن لطلباتهم المزعومة ذلك الصدى والأثر حتى

عند من لا يؤمن بقداسة علي ( ع ) ليضطر أنصاره إلى تغطية ذلك بدعوى

الوصاية والعصمة وغيرهما من الأفكار الشيعية كما يدعي أنصار هذا

الرأي .