نشأة التشيع — الصفحة ٣٤

ب - التشيع أيام السقيفة

بسبب هذا الاعتبار أن يختار للخلافة عليا بن أبي طالب ( 3 ) .

ويلاحظ محمد حسين الزين العاملي : أن للتشيع بداية ثانية إذ أن

لفظ الشيعة قد أهمل بعد أن تمت الخلافة لأبي بكر وصار المسلمون

فرقة واحدة إلى أواخر أيام الخليفة الثالث ( 1 ) .

ويذكر السيد محسن الأمين العاملي : أن التشيع ظهر عند حدوث

الاختلاف في أمر الخلافة يوم وفاة النبي ( ص ) ( 2 ) .

ويذكر اليعقوبي : أنه تخلف عن بيعة أبي بكر قوم من المهاجرين

وقالوا بأحقية علي بن أبي طالب منهم : العباس بن عبد المطلب ،

والفضل بن العباس ، والزبير بن العوام ، وخالد بن سعيد ، والمقداد بن

عمرو ، وسلمان الفارسي ، وأبو ذر الغفاري ، وعمار بن ياسر ، والبراء بن

عازب ، وأبي بن كعب ( 3 ) .

ومن الملاحظ أنه كان لكل من هؤلاء دور يتفق وينسجم مع آراء

ومناقب علي في أصول القيادة والهداية ، وفلسفته في الحياة الدينية

والسلوكية الاجتماعية والسياسية في الإسلام .

لذلك أجمع بعض الباحثين أن هؤلاء كانوا النواة التي زرعت

في حديقة التشيع بعد وفاة الرسول ( ص ) كونهم كانوا أشد تجمعهم

جميعا صفة واحدة مشتركة هي الزهد والإيمان العميق ، فلم يشاركوا

فيما شارك فيه بعض الصحابة من التمتع بنعيم الدنيا وشهواتها .

وإذا وافقنا على اعتبار هؤلاء بداية التشيع ورواده ، فلا بد لنا أن

نلاحظ الفرق بين الأفكار الشيعية المتأثرة بتيارات فكرية متباينة ،

( 3 ) العقيدة والشريعة في الإسلام : ص 174 . ( 1 ) الشيعة في التاريخ : ص 26 . ( 2 ) أعيان الشيعة : ص 34 . ( 3 ) التأريخ : ج 2 ص 103 .