نشأة التشيع — الصفحة ٣٣

ب - التشيع أيام السقيفة

والفضيلة في الإسلام ، فرسول الله قد مكث في قومه بضع عشرة سنة

فما آمن من قومه إلا قليل ، لم يمنعوا رسول الله ولا دافعوا عنه حتى

خص الله الأنصار بالفضيلة وساق لهم الكرامة وخصهم بالنعمة

ورزقهم الإيمان به حتى استقام الأمر لرسول الله بأسياف الأنصار ،

حتى توفي رسول الله وهو عنهم راض وبهم موصى ، إذ قال فيهم : ( لو

اتخذت العرب شعبا واتخذ الأنصار شعبا لاتخذت شعب الأنصار ) ،

هذا إلى أن الرسول قد توفي في مدينتهم ودفن بها وترك الدنيا ، ومدينة

الأنصار عاصمة الإسلام ، وقد جسد هذه النظرية سعد بن عبادة ( 1 ) .

أما المهاجرين فيزعمون أنهم أول الناس إسلاما وأوسط العرب

أنسابا ولن تدين قبائل العرب إلا لهذا الحي من قريش ، كما كانت

تدين به في الجاهية ، وهم أول من عبد الله في الأرض وهم أولياء

رسول الله وعشيرته ، فالأئمة من قريش ، وقد عبر عن وجهة النظر هذه

أبو بكر بن أبي قحافة .

ولكن بني هاشم الذين يعتبرون أدنى الناس قرابة من رسول الله ،

فقد صمموا على أن لا يخرج سلطان محمد في العرب من داره ما دام

في هذه الدار القارئ لكتاب الله الفقيه في دين الله العالم بسنن رسول

الله ، وقد مثل هذه النظرية الإمام علي بن أبي طالب ( 2 ) .

ويعتقد صاحب كتاب ( نظرية الإمامة ) أنه عندما ظهرت هذه

النظريات الثلاث ظهر التشيع لعلي معبرا عن وجهة نظره ، ذلك رأى

الباحثين ، حيث يقول جولد تسيهر : غير أنه نشأ بين كبار الصحابة منذ

بدأت مشكلة الخلافة حزب نقم على الطريقة التي انتخب بها الخلفاء

الثلاثة الأوائل وهم : أبو بكر وعمر وعثمان ، وقد فضل هذا الحزب

( 1 ) نظرية الإمامة : ص 32 . ( 2 ) الإمامة والسياسة : ج 1 ص 10 .