نشأة التشيع — الصفحة ٣١

ب - التشيع أيام السقيفة

ب - التشيع أيام السقيفة

والفرق الطارئة التي كانت وليدة ظروف وأحداث معينة كما أحصتها

المؤلفات في الفرق الإسلامية ومجاميع التأريخ ، وهو يعني فيما يعنيه

اختيار علي ( ع ) لقيادة الأمة بعد النبي ( ص ) لإتمام المسيرة التي قطع

منها أشواطا بعيدة لبناء الإسلام ، وكانت بذرته الأولى يوم هتف

النبي ( ص ) بكلمة التوحيد وأنزل الله عليه الآية ( وأنذر عشيرتك

الأقربين ) ، فدعا يوم ذاك عشيرته وجمعهم على طعام أعده لهم وهتف

فيهم قائلا ( أيكم يؤازرني على هذا الأمر ليكون أخي ووارثي ووصيي

وخليفتي فيكم بعدي ) ( 1 ) وظل طيلة حياته يستغل الفرص

والمناسبات ليؤكد هذا الأمر وينوه بفضل علي ( ع ) ومقامه الرفيع

حتى لا يدع مجالا أو حجة لطامع فيها .

( ب ) التشيع أيام السقيفة .

( 2 ) رأي يرى أنهم تكونوا زمن السقيفة : وقد انتصر لهذا الرأي

ابن خلدون ( إن الشيعة ظهرت لما توفي الرسول ( ص ) وكان أهل

البيت ( ع ) يرون أنفسهم أحق بالأمر وأن الخلافة لرجالهم دون

سواهم من قريش ولما كان جماعة من الصحابة يتشيعون لعلي ويرون

استحقاقه على غيره ولما عدل به إلى سواه تأففوا من ذلك ( 1 ) الخ .

ويؤيده الدكتور حسن إبراهيم حسن بقوله : ولا غرو فقد اختلف

المسلمون إثر وفاة النبي ( ص ) فيمن يولونه الخلافة وانتهى الأمر

بتولية أبي بكر وأدى ذلك إلى انقسام الأمة العربية إلى فريقين : جماعية

وشيعية ( 2 )

( 1 ) كامل ابن الأثير : ج 2 ص 41 - 42 ، تاريخ أبي الفداء : ج 1 ص 116 ، وتفسير الخازن : ص 390 ، وحياة محمد لهيكل : ص 104 ، الطبعة الأولى . ( 1 ) تأريخ ابن خلدون : ج 3 ص 364 . ( 2 ) تاريخ الإسلام : ج 1 ص 371 .