نشأة التشيع — الصفحة ٢٨

أ - التشيع أيام النبي ( ص )

ويرى الشيخ محمد مهدي شمس الدين في كتابه ( نظام الحكم

والإدارة في الإسلام ) بعد تحديده الظاهرة الأولى في مذهب التشيع

أنها التمسك بولاء آل البيت وحبهم والانحياز معهم في كل نازلة

تنزل وخطب يلم ، إن ظاهرة ( التشيع ) كانت موجودة قبل يوم

( السقيفة ) .

ويورد مؤيدا لقوله هذا بعض الأحاديث النبوية الشريفة منها :

( وإنه إذا كان يوم القيامة دعى الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم ،

سترا من الله عليهم إلا هذا وشيعته فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء

آبائهم ) .

ويورد حديث ( الثقلين ) وهو : ( كأني قد دعيت فأجبت إني تارك

فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ،

فانظروا كيف تخلفونني ، فيهما فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي

الحوض ! . . . ) ( 3 )

فهذه الأحاديث وإن أنكرها الدكتور طه ، في صحتها ، تدل

على حقيقة ، وهي أن الإمام عليا ( ع ) كان أثيرا عند النبي ( ص ) جد

أثير ، فحادثة واحدة تكفي لنعلم مكانة الإمام علي ( ع ) من النبي ( ص ) :

استخلفه النبي ( ص ) حين هاجر من مكة إلى المدينة ، أن يقيم بعده

بمكة أياما حتى يؤدي عنه أمانته والودائع والوصايا التي كانت عند

النبي ( ص ) ، ثم يلحق بأهله ففعل ذلك ! .

صحيح أن هذه لم تكن واضحة المعالم محددة السمات في

عهد النبي ( ص ) لكن أبا سعيد الخدري يقول : ما كنا نعرف المنافقين

( 3 ) مسند أحمد بن حنبل : ج 3 ص 17 وص 59 ، وورد في كتاب ( غاية المرام ) : ص 211 - 235 ، 39 حديثا بهذا المضمون عن طريق السنة و ( 82 ) عن طريق الشيعة .