نشأة التشيع — الصفحة ١٢٣

ما هو الجديد الطارئ ؟

ومن الأغرب أن يستشهد أحمد أمين على اقتناع أبي ذر بآراء

ابن سبأ المزدكية بهذا القول الذي رواه الطبري قال : قام - أبو ذر -

بالشام وجعل يقول : يا معشر الأغنياء ! وأسوأ الفقراء ، بشر الذين

يكنزون الذهب والفضة الخ ( 1 ) .

فكيف يرى أحمد أمين أن مطالبة الأغنياء بمواساة الفقراء رأي

مزدكي ولا يرى أنها رأي إسلامي خالص ؟ .

ثم ، ألا يرى اللحمة والانسجام بين قول أبي ذر : يا معشر الأغنياء !

وأسوأ الفقراء ، وبين ما يليه من قول ( وبشر الذين يكنزون . . الخ ) وهو

آية قرآنية ؟ !

أو لم يكن أبو بكر وعمر يعملان ما يقوله أبو ذر فيواسيان الفقراء

ويأخذان على أيدي الأغنياء ؟

فلماذا لم يخترع لهما أحمد أمين مزدكيا غير ابن سبأ ليقول

إنهما تتلمذا له وأخذا عنه آراء مزدكية ؟

ويؤكد أحمد أمين في مكان آخر من ( فجر الإسلام ) : أن عبد الله

بن سبأ هو الذي حرك أبا ذر الغفاري للدعوة الاشتراكية ، وهو الذي

كان من أكبر من ألب الأمصار على عثمان ( 2 ) وحاول أن يفسد على

المسلمين دينهم ، وبث في البلاد عقائد كثيرة ضارة ، وكان قد طوف

في بلاد كثيرة : في الحجاز والبصرة والكوفة والشام ومصر . فمن المحتمل

القريب أن يكون قد تلقى هذه الفكرة من مزدكية العراق أو اليمن ،

وأعتنقها أبو ذر حسن النية في اعتقادها ( 3 )

كل هذا ولا يخطر لمؤلف ( فجر الإسلام ) أن يطرح على نفسه هذا

( 1 ) فجر الإسلام : ص 110 . ( 2 ) نفس المصدر : ص 269 . ( 3 ) أيضا : ص 110 .