الإمام المهدي ( ع ) بين التواتر وحساب الإحتمال — الصفحة ٢٤

العامل الأول الأحاديث المتفق عليها بين الفريقين

لاحظوا : " ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ، يعني أن الكتاب مع

العترة ، من البداية ، من زمان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى أن يردا عليه الحوض .

وهذا يدل على أن العترة الطاهرة مستمرة مع الكتاب الكريم ، وهذا

الاستمرار لا يمكن توجيهه إلا بافتراض أن الإمام المهدي ( عليه السلام ) قد ولد

ولكنه غائب عن الأعين ، إذ لو لم يكن مولودا وسوف يولد في المستقبل

لافترق الكتاب عن العترة الطاهرة ، وهذا تكذيب - أستغفر الله - للنبي ،

فهو يقول : " ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " هذا لازمه أن العترة لها

استمرار وبقاء مع الكتاب إلى أن يردا على النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، وهذا لا يمكن

توجيهه إلا بملأ قلت : إن الإمام المهدي سلام الله عليه قد ولد ولكنه

غائب ، وإلا يلزم الإخبار على خلاف الواقع .

وهذا حديث واضح الدلالة ، يدل على ولادة الإمام سلام الله عليه ،

لكن كما قلت هذا الحديث لم يرد ابتداءا في الإمام المهدي ، وإنما هو

منصب على قضية ثانية : " وإنهما لن يفترقا " ، لكن نستفيد منه ولادة الإمام

بالدلالة الالتزامية .

وقد يقول قائل : لنفترض أن الإمام ( عليه السلام ) لم يولد ، ولكن في فترة

الرجعة التي ستقع في المستقبل يرجع الإمام العسكري ( عليه السلام ) ، ويتولد

آنذاك الإمام المهدي ( عليه السلام ) ، إن هذه فريضة ممكنة وعلى أساسها يتم

التلائم بين صدق الحديث وافتراض عدم ولادة الإمام ( عليه السلام ) .

وجوابنا : أن لازم هذه الفريضة تحقق الافتراق بين العترة الطاهرة

والكتاب الكريم في الفترة السابقة على فترة الرجعة ، ففي هذه الفترة لا