الإمام المهدي ( ع ) بين التواتر وحساب الإحتمال — الصفحة ٢١

القضية الرابعة الاجتهاد في مقابل النص

على ضوء هذا أخرج بهذه النتيجة أيضا : ليس من حق أحد أن يقول

روايات الإمام المهدي أنا اجتهد فيها كما يجتهد الناس في مجالات

أخرى ، هذا لا معنى له ، لأن الروايات حسب الفرض هي واضحة الدلالة

صريحة وتامة غير قابلة للاجتهاد ، وسندها متواتر ، فالاجتهاد هنا إذن

لا معنى له أيضا ، فإن للاجتهاد مجالا إذا فرض أن الدلالة لم تكن صريحة

أو السند لم يكن قطعيا ، أما بعد قطعية السند وصراحة الدلالة ، فالاجتهاد

لا معنى له ، فإنه اجتهاد في مقابل النص ، وهذه قضية واضحة أيضا .

هذه أربع قضايا أحببت الإشارة إليها في مقدمة بحثي ، والآن أدخل

في البحث وأريد أن أبين عوامل نشوء اليقين بولادة الإمام المهدي سلام

الله عليه ، وسوف نلاحظ أن هذه العوامل إما تفيد التواتر ، أو تفيد اليقين

بحساب الاحتمال ، كما أوضح لكم فيما بعد .