الإمام المهدي ( ع ) بين التواتر وحساب الإحتمال — الصفحة ١٦

القضية الأولى طرق إثبات المسائل التاريخية

إلى ذلك قرائن من هنا وهناك ، يحصل العلم بسببها على مستوى

حساب الاحتمال .

فلنفترض أن هناك شخصا مصاب بمرض عضال ، وجاء شخص

وأخبر بأن فلانا قد شوفي من مرضه ، يحصل احتمال أنه شوفي بدرجة

ثلاثين بالمائة مثلا ، لكن إذا انضمت إلى ذلك قرائن فسوف ترتفع القيمة

الاحتمالية من ثلاثين إلى أربعين وإلى خمسين وإلى أكثر ، افترض أننا

شاهدناه لا يستعمل الدواء بعد ذلك وكان حينما يحضر في مكان

يستعمل الدواء ، فهذا يقوي احتمال الشفاء ، وإذا كانت القيمة الاحتمالية

للشفاء بدرجة ثلاثين الآن ترتفع وتصير بدرجة أربعين مثلا ، وأيضا

شاهدناه يجلس في المجلس ضاحكا مستبشرا ، هذه الظاهرة أيضا

تصعد من القيمة الاحتمالية لهذا الخبر ، وهكذا حينما تنضم قرائن من

هذا القبيل ، فسوف ترتفع القيمة الاحتمالية للخبر إلى أن تصل إلى درجة

مائة بالمائة .

هذا الخبر هو في الحقيقة ليس خبرا متواترا ، لكن لانضمام القرائن

حصل العلم .

فهنا حصول العلم يحصل بحساب الاحتمال ، يعني بتقوي القيمة

الاحتمالية بسبب انضمام القرائن .

إذن ، حصول العلم بأي قضية تاريخية يتم من خلال أمرين :

من خلال التواتر .

ومن طريق حساب الاحتمال بتجميع القرائن .

هذه القضية الأولى التي أحببت الإشارة إليها .