النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — الصفحة ٤٥

مقدّمة

وأمّا مجادلة علم الكلام والتعمّق في فتاوى تستنبط بالرأي ، فليسا من العلم والفقه في شيء ، بل هما ممّا يقسي القلب ويبعّد عن اللَّه عزّ وجلّ .

وانّما رخّص في التكلَّم ، لضرورة دفع شبهة المعاندين ، وقد ورد : « أنّ إثمه أكبر من نفعه » ( 1 )

وحقّ العلم إخلاص طلبه للَّه عزّ وجلّ ، ( 2 )

والعمل به ( 3 )

، والقول بما يعلم ( 4 )

، والوقوف عندما لا يعلم ( 5 )

، والاحتراز عن الفتوى بالرأي ( 6 )

، وعن التديّن بما لا يعلم ( 7 )

، ففيهما هلك من هلك ( 8 )

، والتفهم والاستبصار ( 9 )

، وبذله لأهله ( 10 )

، ومنعه من غير أهله ، والشفقة في التعليم ( 11 )

، والاقتصار على قدر الفهم ، وقطع الطمع ، والتواضع للمتعلَّم ( 12 )

، والتملَّق للمعلَّم ( 13 )

، والأدب له ( 14 )

والتسليم ، وإحضار القلب ، والسؤال ، وترك الاستنكاف ، وتقديم الأهم فالأهم ، والمذاكرة ، وترك المناظرة ( 15 )

إلَّا مع الاضطرار ، فيقتصر على

( 1 ) الأمالي للمفيد : ص 34 ح 9 .

( 2 ) منية المريد : 65 و 239 وكنز الكراجكي ، 239 .

( 3 ) البصائر : 46 ح ، والمحاسن : 27 ح 9 .

( 4 ) العوالي : ج 4 ص 65 ح 22 والمحاسن : ج 1 ص 206 ح 62 .

( 5 ) أمالي الصدوق : 343 ، والمحاسن : ج 1 ص 206 و 205 .

( 6 ) العوالي : ج 4 ص 65 ح 21 وص 75 ح 60 ، ومنية المريد : 137 .

( 7 ) المحاسن : ج 1 ص 206 والدرة الباهرة : 34 .

( 8 ) المحاسن : ج 1 ص 164 .

( 9 ) أمالي الصدوق : 251 .

( 10 ) المحاسن : ج 1 ص 255 ح 286 و 287 .

( 11 ) منية المريد : 86 .

( 12 ) أمالي الصدوق : 292 ح 2 ومنية المريد : 75 .

( 13 ) العّدة : 71 .

( 14 ) الإرشاد : 136 ، وأمالي الصدوق : 303 ، وروضة الواعظين : ج 1 ص 11 .

( 15 ) الإرشاد : 136 ، والمحاسن : 233 ح 187 .