النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — الصفحة ٢٧٩

باب التشييع والتربيع

فالأحمر ، وأن ينثر الذريرة ( 1 )

عليها جميعا ، ويكتب في حاشيته بغير سواد :

فلان يشهد أن لا إله إلَّا اللَّه .

ويوضع معه جريدتان خضراوان من سعف النخل ، فإن لم يوجد فمن السدر ، وإلَّا فمن الخلاف ، وإلَّا فمن شجر رطب ، فورد : « أنّه يتجافى عنه العذاب والحساب ما دام رطبا » ( 2 )

ويكفي وضعهما معه في كفنه أو قبره ، والأولى أن يكون قدر شبر ، وأن يجعل إحداهما من جانبه الأيمن ، ملاصقة بجلده من عند الترقوة إلى ما بلغت ، والأخرى من الأيسر فوق القميص كذلك .

والكفن الواجب من أصل التركة مقدّما على الدّيون والوصايا ، ولذات البعل على بعلها وإن كانت موسرة ، وللمملوك على مولاه ، وكذا بقيّة المؤن .

باب التشييع والتربيع

باب التشييع والتربيع

وهما مستحبّان ، والأفضل في التشييع أن يمشي ورائها ، أو إلى أحد جانبيها ، خاشعا متفكَّرا في الموت والاستعداد له مسترجعا غير متكلَّم ، وفي التربيع أن يبدأ بمقدّم السرير الأيمن ، ثمّ يمرّ عليه إلى مؤخّره ثم بمؤخّره الأيسر ، ثمّ يمرّ عليه مقدّمه ، [ ومن بدأ بالمقدّم الأيسر عكس الدوران ، فلم يبعد ، إذا الإضافة في مثلها قد تتعاكس ] ( 3 )

وليس الترتيب شرطا ، فورد :

« أيّها شاء » في جواب : إله جانب يبدأ به ؟ ( 4 )

، وليس فيه دناءة ولا سقوط مروءة ، فقد فعله النّبي ( ص ) والأئمة المعصومين عليهم السلام ، وورد : « من

( 1 ) الذريرة : هي الطيب المسحوق وقيل : طيب خاصّ معروف بهذا الاسم في بغداد . ش .

( 2 ) عن أبي جعفر الباقر عليه السلام . ش .

( 3 ) أثبتناه من نسخة « ب » .

( 4 ) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، لحسين بن سعيد حيث كتب إليه يسأله عن سرير الميّت . ش .