النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — الصفحة ٢٥٥

باب الكلام

النفاق « ، ( 1 )

والواجب الوفاء في كلّ وعد فهم منه الجزم وإن استثني ، فورد :

« أوفوا بالعقود » .

ويعذر إن ترك لعذر ، فورد فيه نفي الإثم إن كان في نيّته الوفاء ، وعن الكذب إلَّا إذا وقع بتركه في أفحش منه فيؤرّى حينئذ ، فورد : « أنّ في المعاريض لمندوحة على الكذب » .

وعن الغيبة وهي : « ذكرك أخاك بما يكره » ( 2 )

تصريحا أو تعريضا أو غمزا أو محاكاة ، فورد : « الغيبة أشدّ من ثلاثين زنيّة في الإسلام » ( 3 )

* ( أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيه مَيْتاً ) * ( 4 )

ويرخّص الإجمال بحيث لا يفهم المعيّن ، وفي التظلَّم ، فورد * ( لا يُحِبُّ الله الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ) * ( 5 )

، « إنّ لصاحب الحقّ مقالا » ( 6 )

.

وفي الاستعانة على تغيير المنكر وإصلاح العاصي [ فهو مأثور ] ، والاستفتاء [ فلم تمنع هند ذاكرة ، بخل أبي سفيان لأخذ ماله بغير علمه ] . ( 7 )

والتعريض أولى ، والتحذير عند خوف سراية الفسق أو الضرر إلى الغير ، فورد : « أذكر الفاجر بما فيه ليحذّره النّاس » .

واشتهار المذكور باسم العيب كالأعمش والأعرج ، والعدول أولى ،

( 1 ) عن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله . ش

( 2 ) كنز الفوائد : ح 8024 .

( 3 ) في النبوي ( ص ) . ش

( 4 ) الحجرات : 12 .

( 5 ) النساء : 148 .

( 6 ) عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله . ش .

( 7 ) حيث قالت لرسول اللَّه ( ص ) : انّ أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني إياي وولدي أفآخذ من غير علمه ؟ فقال : « خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف » ش . أثبتناه من نسخة « ب » وفي « ت » بغير علة .