النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — الصفحة ١٤٠

باب آداب الآخذ

أحد المعطين « ( 1 )

.

ويجتنب المنّ والأذى ، فورد * ( لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ بِالْمَنِّ والأَذى ) * ، * ( قَوْلٌ مَعْرُوفٌ ومَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُها أَذىً ) * ( 2 )

.

والمنّ : أن يرى النفس محسنا ، ويعرف بقوّة استبعاد جناية القابض بعد العطاء .

والمحسن : هو القابض لإيصاله إلى الثواب والإنجاء عن العقاب ، وكونه نائبا عنه تعالى ، وهو حقّ له عزّ وجلّ أحال عليه الفقير إنجازا لما وعده من الرزق .

والأذى : التعيير والتوبيخ ، والقول السيّء ، والقطوب ( 3 )

والاستخدام ، وهتك الستر والاستخفاف ، وسببه استكثار العطاء والتكبّر على القابض الناشئين من الجهل ، برجحان رضاه تعالى على خسيس فان ، ونسيان فضل الفقير .

باب آداب الآخذ

باب آداب الآخذ

وهو أن يعلم أنّ اللَّه أوجب صرفه إليه ، ليكفي مهمّه فيتجرّد للعبادة ، فيشكر اللَّه ويشكر المعطي ، فيدعو له ، ويثني عليه مع رؤية النعمة منه تعالى ، فورد : « من لم يشكر النّاس لم يشكر اللَّه » ( 4 )

وإن كان معروفا كافأه بما يستطيع ولو بالثناء والقول الجميل ، فان ضعف كان شكورا ، ومن شكر

( 1 ) في حديث عن الصادق عليه السلام : « المعطون ثلاثة : اللَّه ربّ العالمين وصاحب المال والَّذي يجرى على يديه » . ش

( 2 ) البقرة : 263 و 264 .

( 3 ) العبوس .

( 4 ) في الحديث النبوي . ش