النخبة في الحكمة العملية والأحكام الشرعية — الصفحة ١١٨

باب الجماعة

علَّة ، وجوّز غيبته به ( 1 )

، وتفضّل صلاة الفذ ( 2 )

، بأربع وعشرين ، وتتأكَّد في الجهرية ولا سيّما الصبح والعشاء ، ويشترط في الإمام ما ذكرناه في الجمعة سوى القدرة على الخطبة .

وينبغي أن يكون أفضلهم في العلم والقراءة ، غير مكروه لهم ( 3 )

، ولا عبدا ، أو مقيّدا ، أو مفلوجا ، أو أعمى في الصحراء ، أو متيمّما ، أو مسبوقا ، أو مسافرا ، أو حاضرا ، أو غير صاحب المنزل والمسجد الراتب فيه بمقابليهم .

وأن يستوي الصفوف أوّلا ، ويتمّم الخلل ، وأفضلها الأوّل فالأوّل ، إلَّا في الجنائز فالأخير ، والميامن أفضلهما ، والأخرى أن يكون في الأفضل الأفضل علما ، أو عملا ، أو عقلا ( 4 )

، وأن يلي الإمام أولوا الأحلام والنهى ، فان نسي أو تعايا قوّموه .

والصّبي يتقدّم المرأة ، وإن كان عبدا ، وأن لا يقوم وحده إلَّا مع الامتلاء ، فيقف بإزاء الامام ، ويجب أن لا يكون بين الصفوف ما لا يتخطَّى ، ولا حائل يمنع المشاهدة ، إلَّا بينهم وبين النساء ( 5 )

.

وأن لا يكون الإمام إلَّا أعلى بغير انحدار أخذا باليقين ، ولا يتقدّمون عليه في شيء من الأفعال والأذكار والمكان ، بل إمّا يساوقونه ، أو يتأخّرون ، والتأخير أفضل .

وإن سبقه أحد أعاد ، وإن كان واحد أقام عن يمينه ، فإن كانت امرأة

( 1 ) راجع أمالي الصدوق : 392 - 13 ، والمحاسن : 84 - 21 ، وعلل الشرائع : 325 - 1 .

( 2 ) أي الفرادى .

( 3 ) راجع التهذيب 3 : 56 - 194 ، وعقاب الأعمال : 246 - 1 ، وعلل الشرائع : 326 - 4 .

( 4 ) راجع التهذيب 3 : 56 - 194 ، والفقيه 1 : 247 - 1101 .

( 5 ) راجع الكافي 3 : 385 - 4 و 6 ، والتهذيب 3 : 276 - 804 و 183 ، وفقه الرضا : 11 .