نهج البلاغة — الصفحة ٧٢٨

" بالقعود "

( 4961 ) سَلا

نسي .

( 4962 ) الأغْمَار

- جمع غمر - : مثلَّث الأول - وهو الجاهل لم يجرّب الأمور .

( 4963 ) " صاح بهم سائقهم فارتحلوا "

أي بينما هم قد حلَّوا فاجأهم صائح الأجل وهو سائقهم بالرحيل فارتحلوا .

( 4964 ) السُحْت

- بالضم - : المال من كسب حرام .

( 4965 ) خلق الحلم يجمع إليك من معاونة الناس لك ما يجتمع لك بالعشيرة ، لأنه يوليك محبّة الناس فكأنه عشيرة .

( 4966 ) " مَكْنُون "

أي : مستور العلل والأمراض لا يعلم من أين يأتيه .

( 4967 ) الشَرْقة

الغصّة بالرّيق .

( 4968 ) تُنْتِنُ ريحه

توسخها .

( 4969 ) العَرْقة

الواحد من العرق يتصبّب من الإنسان .

( 4970 ) طَوَامِح

جمع طامح أو طامحة .

وتقول : طمح البصر ، إذا ارتفع ، وطمح : أبعد في الطلب .

( 4971 ) هَبَابها

- بالفتح - أي هيجان هذه الفحول لملامسة الأنثى .

( 4972 ) رُوَيْداً

أي مهلا .

( 4973 ) " إنّ للخير والشرّ أهلًا " . . . الخ

أي ما تركتموه من الخير يقوم أهله بفعله بدلكم ، وما تركتموه من الشر يؤديه عنكم أهله .

فلا تختاروا أن تكونوا للشر أهلا ولا أن يكون عنكم في الخير بدلا .

( 4974 ) يُقِرّها

أي يبقيها ويحفظها مدة بذلهم لها .

( 4975 ) " الصَفْقَة "

أي البيعة ، أي : أخسرهم بيعا وأشدهم خيبة في سعيه .

( 4976 ) أخْلَقَ بدنَه

أي أبلاه ونهكه في طلب المال ولم يحصّله .

( 4977 ) التَبِعَة

- بفتح فكسر - : حقّ الله وحقّ الناس عنده يطالب به .

( 4978 ) إضافة " الآجل " إلى " الدنيا " لأنه يأتي بعدها ، أو لأنه عاقبة الأعمال فيها ، والمراد منه ما بعد الموت .

( 4979 ) " أمَاتُوا فيها ما خشُوا أن يميتهم "

أي أماتوا قوة الشهوة والغضب التي يخشون أن تميت فضائلهم .

( 4980 ) سَلْم

مصدر بمعنى الصفة : أي مسالم .

( 4981 ) اخْبُرْ

- بضم الباء أمر من " خبرته " من باب قتل - أي : علمته ، و " تقله " مضارع مجزوم بعد الأمر ، من " قلاه يقليه " كرماه يرميه - بمعنى أبغضه ، أي : إذا أعجبك ظاهر الشخص فاختبره فربما وجدت فيه ما لا يسرّك فتبغضه .