نهج البلاغة — الصفحة ٧٢٤

" لين العُود "

( 4829 ) البِشْر

- بالكسر - : البشاشة والطلاقة .

( 4830 ) " مَغْمُور "

أي غريق في فكرته لأداء الواجب عليه لنفسه وملَّته .

( 4831 ) ضَنِين

بخيل .

( 4832 ) الخَلَّة

- بالفتح - : الحاجة .

( 4833 ) الخَلِيقة

الطبيعة .

( 4834 ) العَرِيكَة

النفس .

( 4835 ) الصَلْد

الحجر الصلب .

( 4836 ) مَطْبوع العلم

ما رسخ في النفس وظهر أثره في أعمالها ، ومسموعه : منقوله ومحفوظه ، والأول هو العلم حقا .

( 4837 ) إقْبَال الدولة

كناية عن سلامتها وعلوّها ، كأنها مقبلة على صاحبها تطلبه للأخذ بزمامها ، وإن لم يطلبها .

( 4838 ) " السَرَائِر مَبْلُوّة "

بلاها الله واختبرها وعلمها .

( 4839 ) المَنْقُوص

المأخوذ عن رشده وكماله .

( 4840 ) المَدْخُول

المغشوش ، مصاب بالدخل - بالتحريك - وهو مرض العقل والقلب .

( 4841 ) أصْلَبُهُم عُوداً

المراد أشدّهم تمسكا بدينه .

( 4842 ) تَنْكَؤه

تسيل دمه وتجرحه .

( 4843 ) اللحظة

النظرة إلى مشتهى .

( 4844 ) تَسْتَحِيله

تحوّله عما هو عليه .

( 4845 ) مَلَق

- بالتحريك - : تملَّق ، والعيّ - بالكسر - : العجز .

( 4846 ) كابَدَها

قاساها بلا إعداد أسبابها ، فكأنه يحاذيها وتطاردها .

( 4847 ) عَطِبَ

انكسر ، والمراد خسر .

( 4848 ) الغَلَبَة

القهر .

( 4849 ) " يُظاهِرُ "

أي يعاون .

( 4850 ) الظَلَمَة

جمع ظالم .

( 4851 ) فخماً

أي عظيما ضخما .

( 4852 ) الوَرِق

- بفتح فكسر - : الفضّة ، أي ظهرت الفضة ، فأطلعت رؤوسها كناية عن الظهور ، ووضح هذا بقوله : " إن البناء يصف لك الغنى " : أي يدل عليه .

( 4853 ) " هذا الأمر "

أي الموت - لم يكن تناوله لصاحبكم أول فعل له ولا آخر فعل له ، بل سبقه ميتون وسيكون بعده ، وقد كان ميتكم هذا يسافر لبعض حاجاته فاحسبوه مسافرا ، وإذا طال زمن سفره فإنكم ستتلاقون معه وتقدمون عليه عند موتكم .

( 4854 ) وَجِلِين

خائفين .

( 4855 ) فَرِقِين

فزعين .

( 4856 ) اخْتِباراً

امتحانا من الله .

( 4857 ) ضَيّعَ مَأمُولًا

خسر أجرا كان يرتجيه .

( 4858 ) أسْرَى

جمع أسير ، والرغبة : الطمع .

( 4850 ) أقْصِرُوا

كفّوا