نهج البلاغة — الصفحة ٧١٩

" فلان حمّي الأنف "

( 4682 ) اللَجَاجة

شدة الخصام تعصبا ، لا للحق ، وهي تسلّ الرأي ، أي تذهب به وتنزعه .

( 4683 ) " بكفّه عَضّة "

أي يعض الظالم على يده ندما يوم القيامة .

( 4684 ) وشيِك

قريب . أي أن الرحيل من الدنيا إلى الآخرة قريب .

( 4685 ) إبْدَاء الصفحة

إظهار الوجه ، والمراد الظهور بمقاومة الحق .

( 4686 ) غُيّبُ

جمع غائب : يريد بالمشيرين أصحاب الرأي في الأمر ، وهم علي وأصحابه من بني هاشم

( 4687 ) خَصِيمُهم

المجادل باسمهم ، ويريد احتجاج أبي بكر لعنة الله عليه على الأنصار بأن المهاجرين شجرة النبي ( ( ص ) ) .

( 4688 ) الغَرَض

- بالتحريك - : ما ينصب ليصيبه الرامي .

( 4689 ) " تَنْتَضِل فيه "

أي تصيبه وتثبت فيه .

( 4690 ) المَنايا

- جمع منيّة - : وهي الموت .

( 4691 ) النَهْب

- بفتح فسكون - : ما ينهب .

( 4692 ) الشَرَق

- بالتحريك - : وقوف الماء في الحلق ، أي مع كل لذة ألم .

( 4693 ) المَنُون

- بفتح الميم - : الموت .

( 4694 ) أنفسنا نَصْب الحُتُوف

- أي تجاهها - . والحتوف - جمع حتف - : أي هلاك .

( 4695 ) الشَرَف

المكان العالي ، والمراد به هنا كل ما علا من مكان وغيره .

( 4696 ) الغَوْغَاء

- بغينين معجمتين - : أوباش الناس يجتمعون على غير ترتيب .

( 4697 ) الأجَل

ما قدره الله للحي من مدّة العمر .

( 4698 ) جُنّة حصينة

وقاية منيعة .

( 4699 ) الأوَد

بلوغ الأمر من الإنسان مجهوده لشدّته وصعوبة احتماله .

( 4700 ) الشِماس

- بالكسر - : امتناع ظهر الفرس من الركوب .

( 4701 ) الضَرُوس

- بفتح فضم - : الناقة السيّئة الخلق تعض حالبها ، أي إن الدنيا ستنقاد لنا بعد جموحها وتلين بعد خشونتها ، كما تنعطف الناقة على ولدها ، وإن أبت على الحالب .

( 4702 ) كَمّشَ

- بتشديد الميم - : جدّ في السوق ، أي وبالغ في حثّ نفسه على المسير إلى الله ، ولكن مع تمهل البصير .

( 4703 ) الوَجَل

الخوف .

( 4704 ) المَوْئِل

مستقرّ المسير ، يريد به هنا ما ينتهي اليه الانسان من سعادة وشقاء ، وكرته : حملته وإقباله .

( 4705 ) المَغَبّة

- بفتح الميم والغين وتشديد الباء - : العاقبة ، إلا أنه يلاحظ فيها مجرد كونها بعد الأمر . أما العاقبة ففيها أنها مسببة عنه ،