نهج البلاغة — الصفحة ٧١٢

" فلان حمّي الأنف "

( 4473 ) التَردّد

انتقاض العزيمة وانفساخها ثم عودها ، ثم انفساخها .

( 4474 ) الاسْتِسْلام

إلقاء النفس في تيار الحادثات .

( 4475 ) المِرَاء

- بكسر الميم - : الجدال .

( 4476 ) الدَيْدَن

العادة .

( 4477 ) " لم يصبح ليله "

أي لم يخرج من ظلام الشك إلى نهار اليقين .

( 4478 ) نَكَص على عَقِبَيْه

رجع متقهقرا .

( 4479 ) الرَيْب

الظنّ ، أي الذي يتردد في ظنه ولا يعقد العزيمة في أمره .

( 4480 ) سَنَابِكُ الشياطين

- جمع سنبك بالضم - : وهو طرف الحافر ، ووطئته : داسته . أي تستنزله شياطين الهوى فتطرحه في الهلكة .

( 4481 ) المُقَدّر

المقتصد ، كأنه يقدّر كل شيء بقيمته فينفق على قدره .

( 4482 ) المُقَترّ

المضيّق في النفقة ، كأنه لا يعطي إلا القتر ، أي الرمقة .

من العيش .

( 4483 ) المُنى

- جمع منية - : وهي ما يتمناه الانسان لنفسه ، وفي تركها غنى كامل ، لأن من زهد شيئا استغنى عنه .

( 4484 ) طول الأمَل

الثقة بحصول الأماني بدون عمل لها .

( 4485 ) الدَهَاقِين

- جمع دهقان - : وهو زعيم الفلاحين في العجم . والأنبار من بلاد العراق .

( 4486 ) " تَرَجّلُوا "

أي نزلوا عن خيولهم مشاة .

( 4487 ) اشتدّوا

أسرعوا .

( 4488 ) تَشُقُون

- بضم الشين وتشديد القاف - من المشقّة .

( 4489 ) تَشْقَوْن

الثانية - بسكون الشين - : من الشقاوة .

( 4490 ) الدَعَة

- بفتحات - : الراحة .

( 4491 ) العُجْب

- بضم فسكون - الإعجاب بالنفس ومن . أعجب بنفسه مقته الناس ، فلم يكن له أنيس وبات في وحشة دائمة .

( 4492 ) التافه

القليل .

( 4493 ) السَرَاب

ما يراه السائر الظمآن في الصحراء فيحسبه ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا .

( 4494 ) النوافِل

جمع نافلة ، وهي ما يتطوع به من الأعمال الصالحات زيادة على الفرائض المكتوبة .

والمراد أن المتطوّع بما لم يكتب عليه لا يقربه إلى الله تطوّعه إذا قصّر في أداء الواجب .

( 4495 ) حَذَفَاتُ اللسان

ما يلقيه الأحمق من العبارات العجلي بدون روية ولا تفكير .

( 4496 ) مراجَعَة الفِكر

أي التروي فيما سبق به اللسان .

( 4497 ) مُمَاخَضَة الرأي

تحريكه حتى يظهر زبده ، وهو الصواب .