نهج البلاغة — الصفحة ٧٠٢

طائفة

( 4714 ) أجزلها

أعظمها .

( 4175 ) " غير مثلوم "

أي غير مخدوش بشيء من التقصير ولا مخروق بالرياء .

( 4176 ) لا تكوننّ منفرّاً ولا مضيعاً

أي لا تطل الصلاة فتكرّه بها الناس ولا تضيع منها شيئا بالنقص في الأركان بل التوسط خير .

( 4177 ) سمات

- جمع سمة بكسر ففتح - : وهي العلامة .

( 4178 ) البذل

العطاء .

( 4179 ) أيِسُوا

قنطوا ويئسوا .

( 4180 ) شكاة

- بالفتح - : شكاية .

( 4181 ) " فاحسم "

أي اقطع مادة شرورهم عن الناس بقطع أسباب تعديهم ، وإنما يكون بالأخذ على أيديهم ومنعهم من التصرف في شؤون العامة .

( 4182 ) الاقطاع

المنحة من الأرض .

والقطيعة : الممنوح منها .

( 4183 ) الحامّة

- كالطَّامة - : الخاصة والقرابة .

( 4184 ) الاعتقاد

الامتلاك ، والعقدة - بالضم - : الضيعة ، واعتقاد الضيعة : اقتناؤها ، وإذا اقتنوا ضيعة فربما أضروا بمن يليها ، أي يقرب منها ، من الناس .

( 4185 ) الشِّرْب

- بالكسر - : هو النصيب في الماء .

( 4186 ) مهنأ ذلك

منفعته الهنيئة .

( 4187 ) المَغَبَّة

- كمحبَّة - : العاقبة .

( 4188 ) حَيْفاً

أي ظلما .

( 4189 ) أصْحِرْ لهم بعذرك

أي أبرز لهم ، وبيّن عذرك فيه . وهو من الاصحار : الظهور ، وأصله البروز في الصحراء .

( 4190 ) عَدَلَ الشيءُ عن نفسه

نحّاه عنه

( 4191 ) رياضةً

أي تعويدا لنفسك على العدل .

( 4192 ) الإعذار

تقديم العذر أو إبداؤه .

( 4193 ) الدَعَة

- محرّكة - : الراحة .

( 4194 ) " قارَبَ لتغفّل "

أي تقرّب منك بالصلح ليلقي عليك عنه غفلة فيغدرك فيها .

( 4195 ) أصل معنى الذمّة وجدان مودع في جبلة الانسان ، ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه ، ويدفعه لأداء ما يجب عليه منها ، ثم أطلقت على معنى العهد وجعل العهد لباسا لمشابهته له في الرقابة من الضرر .

( 4196 ) حُطْ عهدك

امر من حاطه يحوطه بمعنى حفظه وصانه .

( 4197 ) الجُنّة

- بالضم - : الوقاية ، أي حافظ على ما أعطيت من العهد بروحك .

( 4198 ) لما استوبلوا من عواقب الغدر " أي وجدوها وبيلة ، مهلكة .

( 4199 ) خاس بعهده

خانه ونقضه .

( 4200 ) الخَتْل

الخداع .

( 4201 ) " أفضاه "

هنا بمعنى أفشاه .

( 4202 ) الحريم

ما حرم عليك أن تمسه .