نهج البلاغة — الصفحة ٦٧٤

على القذي

( 3275 ) خمود العمل

انقطاعه بحلول الموت .

( 3276 ) صعود الملائكة

لعرض أعمال العبد إذا انتهى أجله ليس بعده توبة .

( 3277 ) منظور

أي ممهل من الله لا يأخذه بالعقاب إلى أن يعمل فيعفو عن تقصيره ويثيبه على عمله .

( 3278 ) زَمّها

قادها بقيادها .

( 3279 ) الجُفاة

- بضم الجيم - : جمع جاف أي غليظ فظ .

( 3280 ) الطَغَام

- كسحاب - : أوغاد الناس والعبيد ، كناية عن رديئي الأخلاق .

( 3281 ) الأقزام

- جمع قزم بالتحريك - أرذال الناس جمعوا من كل أوب أي ناحية .

( 3282 ) الشَوْب

الخلط ، كناية عن كونهم أخلاطا ليسوا من صراحة النسب في شيء .

( 3283 ) قطعوا أوتاركم

أي قطعوا أوتار القسي .

( 3284 ) شِيموا سيوفكم

أغمدوها ولا تقاتلوا . وقواصي الإسلام : أطرافه .

ورمي الصّفاة - بفتح الصاد - كناية عن طمع العدو فيما باليد . وأصل الصفاة الحجر الصلد .

( 3285 ) ولائج

جمع وليجة ، وهي ما يدخل فيه السائر اعتصاما من مطر أو برد أو توقيا من مفترس .

( 3286 ) نِصاب الحق

أصله ، والأصل في معنى النصاب مقبض السكين ، فكأن الحق نصل ينفصل عن مقبضه ويعود إليه .

( 3287 ) انزاح

زال .

( 3288 ) انقطاع لسان الباطل عن مَنْبِته

- بكسر الباء : أي عن أصله ، مجاز عن بطلان حجته وانخذاله عند هجوم جيش الحق عليه .

( 3289 ) عقل الوعاية

حفظ في فهم والرعاية : ملاحظة أحكام الدين وتطبيق الأعمال عليها وهذا هو العلم بالدين .

( 3290 ) الهَتْف

مصدر هتف يهتف إذا نادى .

( 3291 ) نَضَحَ الجملُ الماءَ

حمله من بئر أو نهر ليسقي به الزرع فهو ناضح . الغرب - بفتح فسكون - : الدلو العظيمة ، والكلام تمثيل للتسخير .

( 3292 ) مُسْتَأدِيكم

طالب منكم أداء شكره .

( 3293 ) مُمْهِلكم

معطيكم مهلة .

( 3294 ) أصل المضمار المكان

تضمّر فيه الخيل أي تحضر للسباق . وهو هنا كناية عن مدة العمر .

( 3295 ) لتتنازعوا سَبَقَه

أي تتنافسوا في سبقه . والسبق - بالتحريك - الخطر يوضع بين المتسابقين يأخذه السابق منهم وهو هنا الجنة .