نهج البلاغة — الصفحة ٦٦٠
المَثار
( 2807 ) مُحَادّيه
- جمع محادّ - : الشديد المخالفة .
( 2808 ) الركن
العز والمنعة .
( 2809 ) تَئِقَ الحوضُ
- كفرح - : امتلأ .
وأتأقه : ملأه .
( 2810 ) المَوَاتح
- جمع ماتح - : نازع الماء من الحوض .
( 2811 ) العَفاء
- كسحاب - : الدروس والاضمحلال .
( 2812 ) الجَذّ
القطع .
( 2813 ) الضَنْك
الضيق .
( 2814 ) الوُعُوثة
رخاوة في السهل تغوص بها الأقدام عند السير فيعسر المشي فيه .
( 2815 ) الوَضَح
- محركة - : بياض الصبح .
( 2816 ) العَصَل
- بفتح الصاد - : الاعوجاج يصعب تقويمه .
( 2817 ) وَعَث الطريق
تعسّر المشي فيه .
( 2818 ) الفَجّ
الطريق الواسع بين جبلين .
( 2819 ) أساخ
أثبت . وأصل ساخ غاص في لين وخاض فيه .
( 2820 ) الأسْناخ
الأصول . وغزرت : كثرت .
( 2821 ) شبّت النار
ارتفعت من الايقاد .
( 2822 ) المَنار
ما ارتفع لتوضع عليه نار يهتدى إليها .
( 2823 ) السُفّار
- بضم فتشديد - : ذوو السفر ، أي يهتدي إليه المسافرون في طريق الحق .
( 2824 ) الأعلام
ما يوضع على أوليات الطرق وأوساطها ليدل عليها .
( 2825 ) مُشْرِف المنار
مرتفعه .
( 2826 ) مُعْوِذُ
المثار : من أعوذ - بالذال كأعاذ - بمعنى ألجأ .
و
المَثار
المَثار
مصدر ميمي من ثار الغبار إذا هاج ، أي لو طلب أحد إثارة هذا الدين لألجأه إلى مشقة لقوته ومتانته .
( 2827 ) الاطَّلاع
الاتيان ، اطَّلع فلان علينا . أي أتانا .
( 2828 ) خُشونة المِهاد
كناية عن شدة آلام الدنيا .
( 2829 ) أزِف
- كفرح - : أي قرب ، والمراد من القياد انقيادها للزوال .
( 2830 ) الأشراط
- جمع شرط كسبب - : أي علامات انقضائها .
( 2831 ) التصرّم
التقطع .
( 2832 ) الانفصام
الانقطاع . وإذا انفصمت الحلقة انقطعت الرابطة .
( 2833 ) انتشار الأسباب
تبددها حتى لا تضبط .
( 2834 ) عَفَاء الاعلام
اندراسها .
( 2835 ) خَبَتِ النار
انطفأت .
( 2836 ) المِنْهاجَ
الطريق الواسع .
( 2837 ) النَهْج
هنا السلوك . ويضلّ رباعي .
أي لا يكون من سلوكه إضلال .
( 2838 ) بُحْبُوحة المكان
وسطه .
( 2839 ) الرياض
- جمع روضة - : وهي مستنقع الماء في رمل أو عشب .