نهج البلاغة — الصفحة ٦٥٠

بالرجعة

( 2499 ) الجامحة

الصعبة على راكبها .

والحرون : التي إذا طلب بها السير وقفت .

( 2500 ) المائنة

الكاذبة . والخؤون : مبالغة في الخائنة .

( 2501 ) الكَنُود

من كند كنصر : كفر النعمة . وجحد الحق : أنكره وهو به عالم .

( 2502 ) العَنُود

شديدة العناد . والصدود : كثيرة الصد والهجر .

( 2503 ) الحَيُود

مبالغة في الحيد : بمعنى الميل . والميود - من ماد - إذا اضطرب .

( 2504 ) الحَرَب

- بالتحريك - : سلب المال ، والعطب : الهلاك .

( 2505 ) " على ساق وسياق "

أي قائمون على ساق استعدادا لما ينتظرون من آجالهم . والسّياق مصدر ساق فلانا إذا أصاب ساقه ، أي لا يلبثون أن يضربوا على سوقهم فينكبّوا للموت على وجوههم .

( 2506 ) اللَحاق

للماضين ، والفراق عن الباقين .

( 2507 ) تحير المذاهب

حيرة الناس فيها .

( 2508 ) " المَهَارب "

جمع مهرب ، مكان الهروب ، والمراد بقوله " أعجزت مهاربها " أنها ليست كما يرونها مهارب بل هي مهالك .

فقد أعجزتهم عن الهروب .

( 2509 ) المَحَاول

- جمع محالة - بمعنى الحذق وجودة النظر ، أي لم يفدهم ذلك خلاصا .

( 2510 ) مَعْقور

مجروح .

( 2511 ) المَجْزُور

المسلوخ أخذ عنه جلده .

( 2512 ) الشِلْو

- بالكسر - : هنا البدن كله .

( 2513 ) المَسْفوح

المسفوك .

( 2514 ) المُرْتَفِق بخدّيه

واضع خدّيه على مرفقيه ومرفقيه على ركبتيه .

منصوبتين وهو جالس على أليتيه .

( 2515 ) الزاري على رأيه

المقبّح له اللائم لنفسه عليه .

( 2516 ) الغِيلة

الشر الذي أضمرته الدنيا في خداعها .

( 2517 ) " لاتَ حينَ مناصٍ "

أي ليس الوقت وقت التملص والفرار .

( 2518 ) البال

القلب والخاطر . والمراد ذهبت الدنيا على ما تهواه لا على ما يريد أهلها .

( 2519 ) مُنْظَرين

مؤخّرين ، من أنظره إذا أخّره وأمهله .

( 2520 ) القاصعة

من قصع فلان فلانا : أي حقّره ، لأنه عليه السلام حقر فيها حال المتكبرين .

( 2521 ) العَصَبية

الاعتزاز بالعصبة وهي قوم الرجل الذين يدافعون عنه .

واستعمال قوتهم في الباطل والفساد فهي هنا عصبية الجهل .