نهج البلاغة — الصفحة ٦٤٦

بالرجعة

( 2373 ) بِوِفْقِها

بكسر الواو ، أي بما يوافقها من الرزق ويلائم طبعها .

( 2374 ) الصَفا

الحجر الأملس لا شقوق فيه . والجامس : الجامد .

( 2375 ) الشَرَاسِيف

مقاطَّ الأضلاع : وهي أطرافها التي تشرف على البطن .

( 2376 ) القِلال

- جمع قلَّة بالضم - وهي رأس الجبل .

( 2377 ) لم يلجؤوا

لم يستندوا .

( 2378 ) أوْعاه

كوعاه - بمعنى حفظه .

( 2379 ) قَمْرَاوَيْن

أي مضيئين ، كأن كلا منهما ليلة قمراء أضاءها القمر .

( 2380 ) المِنْجَل

- كمنبر - آلة من حديد معروفة يقضب بها الزرع . قالوا : أراد بهما هنا ، رجلي الجرادة ، لا عوجاجهما وخشونتهما .

( 2381 ) ذَبَّها

دفعها .

( 2382 ) نَزَواتها

وثباتها ، نزا عليه : وثب .

( 2383 ) " الندى "

هنا مقابل اليبس بالتحريك .

( 2384 ) الهَطْل

- بالفتح - : تتابع المطر والدمع .

( 2385 ) الدِّيَم

- كالهمم - جمع ديمة : مطر يدوم في سكون بلا رعد ولا برق .

( 2386 ) تعديد القِسَم

إحصاء ما قدّر منها لكل بقعة .

( 2387 ) جُدوب الأرض

يبسها لاحتجاب المطر عنها .

( 2388 ) صَمَدَه

قصده .

( 2389 ) " كل معروف بنفسه مصنوع "

أي كل معروف الذات بالكنه مصنوع ، لأن معرفة الكنه إنما تكون بمعرفة أجزاء الحقيقة فمعروف الكنه مركب . والمركب مفتقر في الوجود لغيره ، فهو مصنوع .

( 2390 ) تَرْفِدُه

أي تعينه .

( 2391 ) المَشْعَر

- كمقعد - : محلّ الشعور أي الاحساس ، فهو الحاسّة .

( وتشعيرها : إعدادها للانفعال المخصوص الذي يعرض لها من المواد ، وهو ما يسمى بالاحساس ، فالمشعر ، من حيث هو مشعر ، منفعل دائما . ولو كان لله مشعر لكان منفعلا ، والمنفعل لا يكون فاعلا .

( 2392 ) الصَرَد

- محركا - : البرد ، أصلها فارسية .

( 2393 ) مُتَدَانِياتها

متقارباتها كالحزئين من عنصر واحد في جسمين مختلفي المزاج .

( 2394 ) كل مخلوق يقال فيه " قد وجد " ووجد منذ كذا ، وهذا مانع للقدم والأزلية ، وكل مخلوق يقال فيه " لولا " خالقه ما وجد ، فهو ناقص لذاته محتاج للتكملة بغيره .

( 2395 ) لَتَفَاوَتَتْ ذاته

أي لاختلفت باختلاف الأعراض عليها ولتجزّأت حقيقته ، فان الحركة والسكون من خواصّ الجسم وهو منقسم .