نهج البلاغة — الصفحة ٦٤٢

يختال

( 2257 ) أشْراط الهدى

علاماته ودلائله .

( 2258 ) غِرْبِيب الشيء

- كعفريت - أشده سوادا ، فغربيب العمى أشد الضلال ظلمة .

( 2259 ) المُخْلِد

الراكن المائل .

( 2260 ) نَفِسَ

- كفرح - : ضنّ ، أي لا تضن الدنيا بمن يباري غيره في اقتنائها وعدّها من نفائسه ، ولا تحرص عليه بل تهلكه .

( 2261 ) الغض

الناضر .

( 2262 ) اجترحَ الذنبَ

اكتسبه وارتكبه .

( 2263 ) الفَتْرة

كناية عن جهالة الغرور .

( 2264 ) الرويّة

التفكر .

( 2265 ) الهمّة

الاهتمام بالأمر بحيث لو لم يفعل لجر نقصا وأوجب هما .

( 2266 ) الجارحة

العضو البدني .

( 2267 ) الجفاء

الغلظ والخشونة .

( 2268 ) تعنو

تذل .

( 2269 ) وَجَبَ القلب

يجب وجيبا ووجبانا : خفق واضطرب .

( 2270 ) أمهِلْتم

أخّرتم ، ويروى " أهملتم " بمعنى خليّتم وتركتم .

( 2271 ) خُرْتم

ضعفتم وجبنتم .

( 2272 ) المشاقّة

المقاطعة والمصارمة .

( 2273 ) نكصتم

رجعتم القهقرى وأحجمتم .

( 2274 ) المعروف في التقريع : لا أبا لكم ، ولا أبا لك ، وهو دعاء بفقد الأب أو تعيير بجهله ، فتلطف الامام بتوجيه الدعاء أو الذمّ لغيرهم .

( 2275 ) قال

أي كاره .

( 2276 ) غير كثير بكم

أي : إني أفارق الدنيا وأنا في قلة من الأعوان ، وإن كنتم حولي كثيرين .

( 2277 ) من شحذ السكين

كمنع ، أي حددها .

( 2278 ) الجُفاة

- جمع جاف - : أي غليظ .

( 2279 ) الطَغام

- بالفتح - : أرذال الناس .

( 2280 ) المعونة

يراد بها هنا ما يعطى للجند لإصلاح السلاح ، وعلف الدواب زائدا على العطاء المفروض ، والأرزاق المعينة لكل منهم .

( 2281 ) التريكة

- كسفينة - بيضة النعامة بعد أن يخرج منها الفرخ تتركها في مجثمها ، والمراد : أنتم خلف الإسلام وعوض السلف .

( 2282 ) دَارَسْتُكُمُ الكتابَ

أي قرأت عليكم القرآن تعليما وتفهيما .

( 2283 ) فاتحتكم

مجرده فتح بمعنى قضى ، فهو بمعنى قاضيتكم أي حاكمتكم .

والحجاج : المحاجّة أي قاضيتكم عند الحجة حتى قضيت عليكم بالعجز عن الخصام .

( 2284 ) سَوّغْتُكُمْ ما مجَجتم

سوّغت لأذواقكم من مشرب الصدق ما كنتم تمجّونه وتطرحونه . فسوّغ .

الشيء : جعله سائغا مقبولا ، ومجّ الشيء من فيه : رمى به .

( 2285 ) أقْرِبْ بهم

ما أقربهم من الجهل .