نهج البلاغة — الصفحة ٦٣٢

" بالعُقْدة "

( 1963 ) الخوف المعلول

هو ما لم يثبت في النفس ولم يخالط القلب ، وإنما هو عارض في الخيال يزيله أدنى الشواغل . فهو كالأوهام لا قرار لها ، و " معلول " : من علَّه يعلَّه إذا شربه مرة بعد أخرى .

( 1964 ) الضّمار

- ككتاب - ما لا يرجى من الوعود والديون .

( 1965 ) الأسْوَة

القدوة .

( 1966 ) الأكناف

الجوانب . وزوى : قبض .

( 1967 ) شفيف

رقيق ، يستشفّ ما وراءه .

( 1968 ) الصِّفاق

على وزن - كتاب - الجلد الباطن الذي فوقه الجلد الظاهر من البطن .

( 1969 ) تَشَذّبُ اللحم

تفرّقه .

( 1970 ) السّفائف

- جمع سفيفة - وصف من " سفّ الخوص " إذا نسجه ، أي منسوجات الخوص .

( 1971 ) ظلاله

- جمع ظل - بمعنى الكنّ والمأوى . ومن كان كنه المشرق والمغرب فلا كنّ له .

( 1972 ) تأسّ

أي اقتد .

( 1973 ) القَضْم

الأكل بأطراف الأسنان ، كأنه لم يتناول إلا على أطراف أسنانه ، ولم يملأ منها فمه .

( 1974 ) أهْضَمُ

من الهضم : وهو خمص البطن ، أي خلوها وانطباقها من الجوع .

( 1975 ) الكَشْح

ما بين الخاصرة إلى الضّلع الخلفي .

( 1976 ) أخْمَصُهم

أخلاهم .

( 1977 ) المُحَادّة

المخالفة في عناد .

( 1978 ) خَصَفَ النعلَ

خرزها .

( 1979 ) الحمار العاري

ما ليس عليه بردعة ولا إكاف .

( 1980 ) أرْدَف خلفه

أركب معه شخصا آخر على حمار واحد أو جمل أو فرس أو نحوها وجعله خلفه .

( 1981 ) الرّيِاش

اللباس الفاخر .

( 1982 ) أشخصها

أبعدها .

( 1983 ) خاصّته

اسم فاعل في معنى المصدر ، أي مع خصوصيته وتفضله عند ربه .

( 1984 ) زُوِيَت عنه

- بالبناء للمجهول - : قبضت وأبعدت ، ومثله بعد قليل : زوى الدنيا عنه : قبضها .

( 1985 ) عظيمَ زُلْفَتِه

منزلته العليا من القرب إلى اللَّه .

( 1986 ) العَلَم

- بالتحريك - : العلامة ، أي أن بعثته دليل على قرب القيامة إذ لا نبي بعده .

( 1987 ) خميصا

أي خالي البطن ، كناية عن عدم التمتع بالدنيا .

( 1988 ) العَقِب

- بفتح فكسر - : مؤخر القدم . ووطوء العقب مبالغة في الاتباع والسلوك على طريقه ، نقفوه خطوة خطوة حتى كأننا نطأ مؤخر قدمه .