نهج البلاغة — الصفحة ٦٣٠

" بالعُقْدة "

( 1903 ) سُبُحات النور

درجاته وأطواره

( 1904 ) الائْتِلاف

اللمعان . والبلج - بالتحريك - الضوء ووضوحه .

( 1905 ) أسْدَفَ الليلُ

أظلم .

( 1906 ) الدُجُنّة

الظلمة ، وغسق الدّجنّة : شدّتها .

( 1907 ) أوضاح

جمع وضح بالتحريك - وهو هنا بياض الصبح .

( 1908 ) الضّباب

- ككتاب - جمع ضبّ : الحيوان المعروف . والوجار - ككتاب - الجحر .

( 1909 ) مآقيها

جمع مأق - وهو طرف العين مما يلي الأنف .

( 1910 ) تَبَلَّغَتْ

اكتفت أو اقتاتت .

( 1911 ) شظايا

- جمع شظيّة - كعطيّة - : وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان .

( 1912 ) القَصَبة

عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح . وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران .

( 1913 ) أعلاما

رسوما ظاهرة .

( 1914 ) " خلا من غيره "

تقدّمه من سواه فحاذاه .

( 1915 ) المِرْجَل

القدر .

( 1916 ) القَيْن

- بالفتح - الحداد .

( 1917 ) المَقْصَر

- كمقعد - : المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة .

( 1918 ) مُرْقِلين

مسرعين .

( 1919 ) شخَصُوا

ذهبوا .

( 1920 ) الأجداث

القبور .

( 1921 ) مصائر الغايات

جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة .

( 1922 ) نَقَعَ العطش

أزاله .

( 1923 ) يُسْتَعْتَبُ

يطلب منه العتبى حتى يرضى .

( 1924 ) أخْلَقَه

ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا . وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة .

( 1925 ) وُلُوج السمع

دخول الآذان والمسامع .

( 1926 ) حِيزَتْ

حازها اللَّه عني فلم أنلها .

( 1927 ) تتشابه أمور الدهر

أي مصائبه ، كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك ، والمتأخر لاحق له في مثل أثره .

( 1928 ) الأعلام

هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها .

( 1929 ) الساعة

القيامة . وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها .

( 1930 ) زاجر الإبل

سائقها .

( 1931 ) الشَوْل

- بالفتح - جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر .

( 1932 ) لا يُحْرِزُ

لا يحفظ .