نهج البلاغة — الصفحة ٦٢٩

" بالعُقْدة "

الدين : أعلامه ، وهم علماؤه ، وثلمها : قتل العلماء وهدم قواعد الدين .

( 1872 ) الأكْياس

جمع كيّس ، الحاذق العاقل .

( 1873 ) الأرْجاس

- جمع رجس - : وهو القذر والنجس ، والمراد الأشرار .

( 1874 ) مَطْلُول

من " طللت دمه " هدرته .

( 1875 ) " يَخْتِلون بِعَقْد الأيْمان "

أي يخدعون الناس بحلف الأيمان .

( 1876 ) الأنْصابِ

كل ما ينصب ليقصد .

( 1877 ) اللُعَق

جمع لعقة - بضم اللام : وهي ما تأخذه في الملعقة .

( 1878 ) " إنّكم بِعَيْنِه "

أي إنه يراكم .

( 1879 ) لا تستلمه المشاعر

أي لا تصل اليه الحواس .

( 1880 ) النَصَب

- محرّكة - التعب .

( 1881 ) الأداة

الآلة .

( 1882 ) تفريق الآلة

تفريق الأجفان وفتح بعضها عن بعض .

( 1883 ) البائن

المنفصل عن خلقه .

( 1884 ) " مَنْ وَصَفَه "

أي من كيّفه بكيفيّات المحدثين .

( 1885 ) لاح

بدا .

( 1886 ) الغِيَر

- بكسر ففتح - صروف الحوادث وتقلباتها .

( 1887 ) جِماعُ الشيء

مجتمعه .

( 1888 ) مَرَابيع

جمع مرباع - بكسر الميم - : المكان ينبت نبته في أول الربيع .

( 1889 ) " أحْمَى حِماه "

من " أحمى المكان " : جعله حمى لا يقرب ، أي أعز الله الإسلام ومنعه من الأعداء .

( 1890 ) المَغَاوِي

جمع مغواة . وهي الشّبهة يذهب معها الإنسان إلى ما يخالف الحق .

( 1891 ) مَهَدَ

- كمنع - بسط .

( 1892 ) يَعُرّه

يعيبه ويلطَّخه .

( 1893 ) يستنجح

يطلب نجاح حاجته .

( 1894 ) مستكينون

خاضعون .

( 1895 ) ناظِرُ القلب

استعاره من ناظر العين : وهو النقطة السوداء منها .

والمراد بصيرة القلب .

( 1896 ) الغَوْر

ما انخفض من الأرض .

( 1897 ) النَجْد

ما ارتفع من الأرض .

( 1898 ) أرَزَ يأرِز

بكسر الراء في المضارع أي انقبض وثبت . وأرزت الحية : لاذت بجحرها ورجعت اليه .

( 1899 ) الشِّعار

ما يلي البدن من الثياب ، والمراد بطانة النبي الكريم .

( 1900 ) الكرائم

جمع كريمة ، والمراد آيات في مدحهم كريمات .

( 1901 ) انحسرت

انقطعت .

( 1902 ) العَشَا

- مقصورا - : سوء البصر وضعفه .