نهج البلاغة — الصفحة ٦٢٢

" بالعُقْدة "

( 1668 ) دِرَاك

- ككتاب - : متتابع متوال في أبدانهم أبوابا يمرّ فيها النسيم .

( 1669 ) يُنْدِرها

- كيهلكها - : أي يسقطها .

( 1670 ) المَنَاسر

جمع منسر - كمجلس - القطعة من الجيش تكون أمام الجيش الأعظم .

( 1671 ) الكتائب

جمع كتيبة ، من المئة إلى الألف .

( 1672 ) الحَلائِب

جمع حلبة ، الجماعة من الخيل تجتمع من كل صوب للنصرة .

( 1673 ) دَعَقَ الطريق

- كمنع - وطئه في شدة وقوة . ودعق الغارة : بثّها .

( 1674 ) أعنان الشيء

أطرافه .

( 1675 ) المَسارِب

المذاهب للرّعي .

( 1676 ) دَفّتا المصحف

جانباه اللذان يكنفانه .

( 1677 ) الأكْظام

جمع كظم - محركة - مخرج النفس . والأخذ بالأكظام : المضايقة والاشتداد بسلب المهلة .

( 1678 ) كَرَثَه

- كنصره وضربه - : اشتد عليه الغمّ .

( 1679 ) مُوزَعين

من " أوزعه " : أي أغراه ، وأصله بمعنى ألهم .

( 1680 ) لا يَعْدِلون به

أي لا يستبدلونه بالعدل .

( 1681 ) نُكُب

جمع ناكب : الحائد عن الطريق .

( 1682 ) " ما أنتم بوثيقَةٍ "

أي لستم عروة وثيقة يستمسك بها .

( 1683 ) زافرة الرجل

أنصاره وأعوانه .

( 1684 ) الحُشّاشِ

جمع حاشّ ، من " حشّ النّار " إذا أوقدها .

والمراد : " لبئس الموقدون لنار الحرب أنتم " .

( 1685 ) بَرْحاً

- بفتح الباء - شرّ أو شدة .

( 1686 ) يوم النداء

يوم الدعوة إلى الحرب .

( 1687 ) يوم النّجاء

يوم العتاب على التقصير . وأصل النجاء : الإفضاء بالسر والتكلم مع شخص بحيث لا يسمع الآخر .

( 1688 ) " لا أطُورُ به "

من " طار يطور " إذا حام حول الشيء ، أي : لا أمرّ به ولا أقاربه .

( 1689 ) ما سَمَرَ سمير

أي مدى الدهر .

( 1690 ) أمّ

قصد .

( 1691 ) خَدِينٌ

صديق .

( 1692 ) " ضَرَبَ به تيهَه "

سلك به في بادية ضلالته .

( 1693 ) الشِّعار

علامة القوم في الحرب والسفر ، وهو ما يتنادون به ليعرف بعضهم بعضا .

( 1694 ) البُجْر

بضم الباء : الشر والأمر العظيم .

( 1695 ) خَتَلْتكم

خدعتكم . والتلبيس : خلط الأمر وتشبيهه حتى لا يعرف .

( 1696 ) الصّمْد

القصد .