نهج البلاغة — الصفحة ٦١٣

القُدُم

( 1393 ) " شفا جُرُف هار "

شفا الشيء حرفه . والجرف - بضمتين - ما تجرفه السيول . والهاري - كالهائر - المتهدم أو المشرف على الانهدام .

( 1394 ) الرّدَى

الهلاك .

( 1395 ) يُشْكي

من أشكاه : إذا أزال شكواه .

( 1396 ) الشّجْو

الحاجة .

( 1397 ) السُهْمَانُ

- بضم السين - جمع سهم : بمعنى الحظ والنصيب .

وإصدار السهمان إعادتها إلى أهلها المستحقين لها لا ينقصهم منها شيء .

( 1398 ) التّصْوِيح

التجفيف . وأصله : صوّح النّبت : إذا جفّ أعلاه .

( 1399 ) مُسْتَثَار

اسم مفعول بمعنى المصدر . والاستثارة طلب الثّور وهو السّطوع والظهور .

( 1400 ) عَلِقَه

- كعلمه - تعلَّق به .

( 1401 ) الجُنّة

- بضم الجيم - الوقاية والصّون .

( 1402 ) أبْلَجُ المَنَاهِجِ

أشد الطرق وضوحا وأنورها .

( 1403 ) الوَلائج

جمع وليجة : وهي الدخيلة والمذهب .

( 1404 ) مُشْرَف

- بفتح الراء - من اشرف ، والمراد به هنا المكان ترتفع عليه فتطَّلع من فوقه على شيء . ومنار الدين : دلائله من العمل الصالح .

( 1405 ) الجَوَادّ

جمع جادّة : وهي الطريق الواضح .

( 1406 ) كريم المِضْمار

أي إذا سوبق سبق .

( 1407 ) الحَلْبَة

خيل تجمع من كل صوب للنصرة ، والإسلام جامعها يأتي إليه الكرائم والعتاق .

( 1408 ) السُبْقة

- بالضم - جزاء السابقين

( 1409 ) أوْرَى

أوقد .

( 1410 ) القَبَس

- بالتحريك - الشّغلة من النار تقتبس من معظم النار . والقابس : آخذ النار من النار .

( 1411 ) الحَابِسِ

من حبس ناقته وعقلها حيرة منه لا يدري كيف يهتدي فيقف عن السير .

وأنار له علما : أي وضع له نارا في رأس جبل ليستنقذه من حيرته .

( 1412 ) بَعيثك

مبعوثك .

( 1413 ) المَقْسَم

- كمقعد ومنبر - النصيب والحظ .

( 1414 ) النّزُل

- بضمتين - ما هيّىء للضيف لينزل عليه .

( 1415 ) السّناء

- كسحاب - الرفعة .

( 1416 ) خزايا

جمع خزيان ، من " خزي " إذا خجل من قبيح ارتكبه .

( 1417 ) ناكِبين

عادلين عن طريق الحق .

( 1418 ) ناكثين

ناقضين للعهد .

( 1419 ) الطَغام

كجراد - أوغاد الناس .