نهج البلاغة — الصفحة ٦٠٩

القُدُم

( 1285 ) حاطِبُون

جمع حاطب ، وهو الذي يجمع الحطب ، يقال لمن يجمع الصواب والخطأ : حاطب ليل .

( 1286 ) استَزَلَّتْهُمْ

أدّت إلى الزّلل والسقوط في المضارّ .

( 1287 ) استَخَفّتْهُم

طيّشتهم .

( 1288 ) الجَهْلَاء

وصف مبالغة للجهل .

( 1289 ) المَمَاهد

جمع ممهد كمقعد : ما يمهد أي يبسط فيه الفراش ونحوه .

( 1290 ) الأزِمّة

كأئمة ، جمع زمام .

وانثناء الأزمة إليه كناية عن تحوّلها نحوه .

( 1291 ) الضغائن

الأحقاد .

( 1292 ) جمع ثائرة ، وهي : العداوة الواثبة بصاحبها على أخيه ليضرّه إن لم يقتله .

( 1293 ) المِرْصاد

الطريق يرصد بها .

( 1294 ) الشّجَا

ما يعترض في الحلق من عظم وغيره .

( 1295 ) مَسَاغ الرّيِق

ممرّه من الحلق .

( 1296 ) شُهُود

- جمع شاهد - بمعنى الحاضر . وغيّاب : جمع غائب .

( 1297 ) قالوا

إن سبأ هو أبو عرب اليمن كان له عشرة أولاد ، جعل منهم ستة يمينا له ، وأربعة شمالا تشبيها لهم باليدين ، ثم تفرّق أولئك الأولاد أشدّ التفرّق .

( 1298 ) ظَهْر الحَنِيّة

القوس .

( 1299 ) أعْضَلَ

استعصى واستصعب .

( 1300 ) إخال

أظنّ .

( 1301 ) حَمِسَ

كفرح : اشتد والوغى : الحرب .

( 1302 ) انفراج المرأة عن قبلها يكون عند الولادة أو عندما يشرع عليها سلاح . وفيه كناية عن العجز والدناءة في العمل .

( 1303 ) اللَّقْط

أخذ الشيء من الأرض .

( 1304 ) السّمْت

- بالفتح - : طريقهم أو حالهم أو قصدهم .

( 1305 ) لَبَدَ كنصر

أقام ، أي : إن أقاموا فأقيموا .

( 1306 ) شُعْثاً

جمع أشعث : وهو المغبّر الرأس . والغبر جمع أغبر ، والمراد أنهم كانوا متقشفين

( 1307 ) المُرَاوحة بين العملين

أن يعمل هذا مرة ، وهذا مرة ، وبين الرّجلين : أن يقوم على كل منهما مرة ، وبين جباههم وخدودهم أن يضعوا الخدود مرة والجباه أخرى على الأرض خضوعا لله وسجودا .

( 1308 ) رُكَب

- جمع ركبة - : موصل الساق من الرّجل بالفخذ . وإنما خص ركب المعزى ليبوستها واضطرابها من كثرة الحركة .

( 1309 ) مادُوا

اضطربوا وارتعدوا .

( 1310 ) استحلال المحرّم

استباحته .