نهج البلاغة — الصفحة ٥٩٩

القُدُم

( 996 ) خائنة الأعين

ما يسارق من النظر إلى ما لا يحل .

( 997 ) النقمة

الغضب ، ويجوز نقمة ونقمة على وزن كلمة وكلمة .

( 998 ) عَازّه

- بالتشديد - رام مشاركته في شيء من عزته ، غالبه .

( 999 ) شاقّه

نازعه .

( 1000 ) نَاوَأه

خالفه وهي مهموزة ، إلا أنها سهّلت لتشاكل " عاداه " .

( 1001 ) " مَنْ أقْرَضَه قضاه "

جعل تقديم العمل الصالح بمنزلة القرض ، والثواب عليه بمنزلة قضاء الدين إظهارا لتحقق الجزاء على العمل ، قال تعالى : * ( " مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَه لَه أَضْعافاً كَثِيرَةً " ) * .

( 1002 ) العُنْف

- بضم فسكون - : ضد الرفق ، ويقال : عنف عليه ، وعنف به - من باب كرم فيهما - وأصل العنيف الذي لا رفق له بركوب الخيل ، وجمعه عنف .

والسياق هنا مصدر ساق يسوق .

( 1003 ) " مَنْ لم يُعَنْ على نفسه "

- مبني للمجهول - أي : من لم يساعده الله على نفسه حتى يكون لها من وجدانها منبه لم ينفعه تنبيه غيره .

( 1004 ) الأشباح

الأشخاص ، والمراد بهم هاهنا الملائكة .

( 1005 ) يَفِرُه المنعُ

يزيد في ماله . وهو من وفر وفورا .

( 1006 ) يُكْدِيه

يفقره وينفذ خزائنه .

( 1007 ) أناسيّ

جمع إنسان ، وإنسان البصر : هو ما يرى وسط الحدقة ممتازا عنها في لونها .

( 1008 ) تَنَفّس المعادن

كناية عن انغلاقها عن الجواهر .

( 1009 ) ضحك الأصداف

كناية عن انفتاحها عن الدّرّ وتشققها .

( 1010 ) الفِلِزّ

- بكسر الفاء واللام - : الجوهر النفيس ، واللَّجين : الفضة الخالصة ، والعقيان : ذهب ينمو في معدنه .

( 1011 ) نُثَارة الدرّ

- بالضم - منثوره .

( 1012 ) حَصِيد المَرْجان

محصوده ، يشير إلى أن المرجان نبات .

( 1013 ) أنفده

بمعنى أفناه ، ونفد - كفرح - أي فني .

( 1014 ) يَغيِض

- بفتح حرف المضارعة - من " غاض " المتعدي يقال : غاض الماء لازما ، وغاضه الله متعديا .

ويقال : أغاضه أيضا ، وكلاهما بمعنى أنقصه وأذهب ما عنده .

( 1015 ) يُبْخِلُه

- بالتخفيف - من " أبخلت فلانا " وجدته بخيلا .

( 1016 ) " ائْتَمّ به "

أي : اتبعه فصفه كما وصفه اقتداء به .

( 1017 ) كل علمه

فوّض علمه .

( 1018 ) السَّدَد

جمع سدة ، وهي الرتاج .

( 1019 ) ارتَمَتِ الأوهام

ذهبت أمام الأفكار كالطليعة لها .

( 1020 ) مُنْقَطَعَ الشيء

ما اليه ينتهي .

( 1021 ) المبَرَّأ

المجرد .