نهج البلاغة — الصفحة ٥٥٦

9 : وفي حديثه ع

- إِنَّ الْقَوْمَ لَمْ يَجْرُوا فِي حَلْبَةٍ - تُعْرَفُ الْغَايَةُ عِنْدَ قَصَبَتِهَا - فَإِنْ كَانَ ولَا بُدَّ فَالْمَلِكُ الضِّلِّيلُ يريد إمرأ القيس

456 - وقَالَ ( ع ) : أَلَا حُرٌّ يَدَعُ هَذِه اللُّمَاظَةَ لأَهْلِهَا - إِنَّه لَيْسَ لأَنْفُسِكُمْ ثَمَنٌ إِلَّا الْجَنَّةَ فَلَا تَبِيعُوهَا إِلَّا بِهَا

457 - وقَالَ ( ع ) : مَنْهُومَانِ لَا يَشْبَعَانِ طَالِبُ عِلْمٍ وطَالِبُ دُنْيَا

458 - وقَالَ ( ع ) : الإِيمَانُ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ - عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ - وأَلَّا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عَمَلِكَ - وأَنْ تَتَّقِيَ اللَّه فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ

459 - وقَالَ ( ع ) : يَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدِيرِ حَتَّى تَكُونَ الآفَةُ فِي التَّدْبِيرِ قال الرضي وقد مضى هذا المعنى فيما تقدم - برواية تخالف هذه الألفاظ

460 - وقَالَ ( ع ) : الْحِلْمُ والأَنَاةُ تَوْأَمَانِ يُنْتِجُهُمَا عُلُوُّ الْهِمَّةِ

461 - وقَالَ ( ع ) : الْغِيبَةُ جُهْدُ الْعَاجِزِ

462 - وقَالَ ( ع ) : رُبَّ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِيه