نهج البلاغة — الصفحة ٢١

ولقد رأيت من المناسب أن أبدأ تلك الفهارس العشرين بفهرس الألفاظ الغريبة المشروحة

متبعا تعاقب أرقامها في هذه المطبوعة ، ولقد نافت هذه الألفاظ على خمسة آلاف ، وها هوذا

آخر لفظ فيها يحمل الرقم 5031 ، وها هي ذي بمجموعتها تشبه معجما صغيرا يفي بشرح

طائفة غير يسيرة من الكلمات الحية الجارية على ألسنة الفصحاء .

واقتصرت في هذا الفهرس الأول على الحد الضروري من الإيضاح والتبيان ، وبتأخيري

إياه حتى انتهى تحقيق النص أعنت كلا من الطالب والدارس على أن يحاول من تلقاء نفسه أن

يفهم معنى كل عبارة من السياق الذي وردت فيه . وإنما يرجع إلى هذا الفهرس حين يضل

الطريق أو يخطئ الاستنتاج ، وإذا بشر حنا الموجز ينفذه من حيرته ، ويصحح له ما عسى

أن يقع فيه من الأغاليط .

ومن يقارن بين شرحنا لمعاني الألفاظ الغريبة وشرح الشيخ محمد عبده يخيل إليه أن قدرا

كبيرا منها متماثل أو متشابه إلى حد بعيد . والسر في هذا أن كلا منا عول على شرح ابن أبي

الحديد في مواضع كثيرة ، وكان لزاما علينا أن نعول عليه لأنه أفضل الشروح . فحيثما تجد

تشابها في عبارتينا فإنما مرده إلى اقتباسنا كلينا ما لم يكن بد من استحسانه من أقوال ابن

أبي الحديد ، وحيثما تقع على تباين في الشرح ، أو إسهاب هنا وإيجاز هناك ، فمرده ما استقل

كل منا بفهمه وتحديده ، أو إطلاقه وتقييده . مما عاد إليه أحدنا بنفسه ينقب عنه في بطون

المعجمات ، ويلتمس الشواهد عليه من لسان العرب .

ولا يسعني هنا أن أكتم حقيقة بنت منها على يقين ، سبقني إلى التنبيه عليها منذ أكثر من

خمسين عاما محيي الدين الخياط يوم طبع في بيروت " نهج البلاغة " ومعه شرح الأستاذ الإمام ،

وزيادات اقتبسها الخياط من شرح ابن أبي الحديد ، لقد لاحظ هذا الناس الفاضل أن بعض

تفسير الشيخ عبده " يكاد يكون منقولا بحرفيته عن شرح ابن أبي الحديد مع أن الشارح قال

في مقدمته - وهو صادق فيما يقول - إن لم يتيسر له رؤية شرح من شروح نهج البلاغة ،

على أن من يتصفح بقية الشرح ويتصفح شرح ابن أبي الحديد يتراءى له أن أحدهما منقول

عن الآخر .

وما عزاه الخياط إلى محمد عبده من حرفية في نقل عبارات ابن أبي الحديد أمر صحيح لا