نهج البلاغة — الصفحة ١٦

ويكره إليهم الشر " فالغالب بالشر مغلوب " .

ويبغض إليهم النقاق ، فإنما يخاف عليهم كل منافق الجنان ، عالم اللسان ، يقول ما

يعرفون ، ويفعل ما ينكرون .

ويستعظم أمر الخيانة ، فإن أعظم الخيانة خيانة الأمة . وأفظع الغش غش الأئمة .

وينتهى عن الإسراف والتبذير ، فإنما المال مال الله ! إلا وإن إعطاء المال في غير حقه تبذير

وإسراف ، وهو يرفع صاحبه في الدنيا ويضعه في الآخرة ، ويكرمه في الناس ويهينه عند الله .

ويستعيذ بالله من الفقر ، فإنه منقصة للدين ، مدهشة للعقل ، داعية للمقت !

والفكرة في خطب علي ورسائله وحكمه عميقة من غير تعقيد ، بسيطة من غير إسفاف ،

مستوفاة من غير إطناب ، يلونها ترادف الجمل ، ويزينها تقابل الألفاظ ، وينسقها ضرب

من التقسيم المنطقي يجعلها أنفذ في الحس ، وألصق بالنفس .

وكان ينبغي لعلي أن تقذف بديهته بتلك الحكم الخالدة . والآراء الثاقبة ، بعد أن نهل

المعرفة من بيت النبوة ، وتوافرت له ثقافة واسعة ، وتجربة كاملة ، وعبقرية نفاذة إلى بواطن

الأمور .

وتتسم أفكار على غالبا بالواقعية ، إذ كان يستمد عناصرها من بيئته الاجماعية والجغرافية ،

فأدبه - من هذه الناحية - مرآة للعصر الذي عاش فيه ، صور منه ما قد كان أو ما هو كائن .

ولقد يطيب له أحيانا أن يصور ما ينبغي أن يكون ، فتغدو أفكاره مثالية عصية على التحقيق .

وما من ريب في أن الكتاب والسنة قد رفداه بينبوع ثر لا يغيض ، فتأثر بأسلوب القرآن

التصويري لدى صاغة خطبه ورسائله ، واقتطف من القرآن والحديث كثيرا من الألفاظ

والتراكيب والمعاني ، وقد حرصنا على إبرازها في فهارس " النهج " من طبعتنا هذه .

وأما عاطفة علي فثائرة جياشة تستمد دوافعها من نفسه الغنية بالانفعالات ، وعقيدته الثابتة

على الحق ، فما تكلم إلا وبه حاجة إلى الكلام ، وما خطب إلا ولديه باعث على الخطابة ،