نهج البلاغة — الصفحة ١٤

الحياة الدنيا ، والتذكير بالموت هادم اللذات ومفرق الجماعات ، ووصف أهوال القيامة

والبعث والنشور ، والترغيب في الجنة والترهيب من النار .

إن الإمام ليحذر من الفتن التي تدوس بأخفافها ، وتطأ بأظلافها ، وتقوم على سنابكها ،

وإنه ليدعو الناس إلى شق أمواج هذه الفتن بسفن النجاة ، والتعريج عن طريق المنافرة ،

ووضع تيجان المفاخرة .

أما الدنيا فغرارة ضرارة ، حائلة زائلة ، نافدة بائدة ، أكالة غوالة ، لا ينال امرؤ من

غضارتها رغبا إلا أرهقته من نوائبها تعيا ، ولا يمسي منها في جناح أمن إلا أصبح على قوادم

خوف . إنها غرور حائل ، وضوء آفل . وظل زائل ، وسناه مائل . فما يصنع بالدنيا من

خلق للآخرة ؟ وما يصنع بالمال من عما قليل يسلبه ، ويبقى عليه تبعته وحسابه ؟

فلينظر الناس إلى الدنيا نظر الزاهدين فيها ، الصادفين عنها ، ولا يغرنهم كثرة ما يعجبهم

فيها لقلة ما يصحبهم منها ، وليذكروا دائما أن الدهر موتر قوسه ، لا تخطىء سهامه ، ولا

تؤسى جراحه ، يرمي الحي بالموت ، والصحيح بالسقم ، والناجي بالعطب .

وليمنع الناس من اللعب ذكر الموت ، فهذا عائد يعود ، وآخر بنفسه يجود . ولتصيرن

الأجساد شحبة بعد بضّتها ، والعظام نخرة بعد قوتها ، والأرواح مرتهنة بثقل أعبائها ،

موقتة بغيب أنبائها .

ولقد كان للناس في رسول الله أسوة حسنة : عرضت عليه الدنيا فأبي أن يقبلها ، وعلم

أن الله سبحانه أبغض شيئا فأبغضه ، وحقر شيئا فحقره . وللناس في علي أسوة حسنة أيضا :

رفع مدرعته حتى استحيا من واقعها . ولما سأله سائل : ألا تنبذها عنك ؟ أجابه : " اعزب

عني ، فعند الصباح يحمد القوم السّرى " !

وإن عليا كرم الله وجهه لا يرى كالنار نام هاربها ، ولا كالجنة نام طالبها ، " حتى إذا

انصرف المشيع ، ورجع المتفجع ، أقعد في حقرته نجيا لبهته السؤال وعثرة الامتحان . وأعظم

ما هنالك نزول الحميم ، وتصلية الجحيم ، وفورات السعير ، وسورات الزفير " !

ومن أطرف ما جادت به قريحة الإمام خطبه في بدء الخلق ، وأوضحها في هذا الباب