نهج البلاغة — الصفحة ١٠

شذا النبوة ، ونعموا بظلالها الوارفة ، واستناروا بما يلوح من أضوائها الباقية وقد بدأت تنحسر

بعيد الغروب !

ولا بد لدارس " النهج " أن يلم بهذه الحقائق ليرى رأي العين كيف تحولت هذه الخلافة

الراشدة إلى ملك عضوض ، وكيف أشعلت من أجلها الحروب الطاحنة ، وأثخنت الأمة في

سبيلها بالجراح الدامية ، وأصيب مقتلها بمصرع إمام الهدى علي كرم الله وجهه ، ثم ارتكبت

باسمها فيما بعد أسوأ الجرائم في عهود بعض السفهاء والخلعاء والجائرين الذين أمسوا نقمة

على أتباع هذا الدين .

ثم لا بد لدارس " النهج " أن يكون لنفسه صورة حقيقة عن تلك الحقبة من تاريخ المسلمين ،

ليستنبط البواعث النفسية التي حملت عليا على الإكثار في خطبه من النقد والتعريض ، والعتاب

والتفريع ، والتذمر والشكوى ، فقد عائدته الأيام ، وعجت خلافته عجيجا بالأحداث

المريرة ، وخابت آماله في تحقيق الإصلاح . فهل من عجب إذا استغرقت معاني النقد اللاذع

والتأنيب الجارح معظم خطبه ومناظراته ، وحتى رسائله إلى منافسيه والمتمردين عليه ؟ !

وإن خير مثال يصور لنا نفس على الشاكية ، خطبته " الشقشقية " التي فاضت على

لسانه هادرة ، فكانت - كما قال - " شقشقة هدرت ثم قرت " ، وامتلأت بألفاظ التأوه

والتوجع والأنين .

ولكم تذمر الإمام من تفرق أصحابه عنه على حقهم واجتماع أصحاب معاوية معه على

باطلهم ! وكم سماهم " الناس المجتمعة أبدانهم ، المختلفة أهواؤهم " واصفا كلامهم بأنه

" يوهي الصم الصلاب " وفعلهم بأنه " يطمع فيهم الأعداء " .

وكان طبيعيا أن تكبر خطب الإمام في الحث على القتال ، فإن ما تخلل حياته السياسة من

الأحداث المريرة ألهب مشاعره وأثار عواطفه ، وحمله على الإهابة بقومه إلى القتال الدائب .

والجهاد المتواصل . ولعل أفضل نمط لخطبه في الجهاد تلك التي أنب فيها أصحابه على قعودهم

عن نصرة الحق ، يوم أغار جنود معاوية على الأنبار ، فقتلوا ونهبوا ، ثم آبوا سالمين ظافرين .

لقد كان - كما قال - لا يهدد بالحرب ، ولا يرهب بالضرب ، وكان على يقين من ربه

وغيره شبهة في دينه ، فليفرطنّ لحزب الشيطان حوضا هو ماتحُهُ لا يصدرون عنه ولا