نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٩٩

39 - خصائص النبي ( ص )

مسجدا وطهورا ، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ، وأحلت لي المغانم ولم

تحل لأحد قبلي ، وأعطيت الشفاعة ، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس

عامة ( 1 ) .

أقول : يظهر منه أن الأمم السابقة يصلون في أماكن خاصة ولا يجوز لهم الصلاة في

كل مكان ، كما يظهر منه جواز التيمم على كل ما يصدق عليه الأرض ترابا كان أم غيره .

ثم إن المستفاد من مجموع الروايات أن الشفاعة الكبرى والأولى في القيامة للنبي

الخاتم صلى الله عليه وسلم وبعده لغيره من الأنبياء والأولياء والملائكة والمؤمنين .

واعلم أنه لا دليل من القرآن الكريم يثبت بأن نبيا من الأنبياء على نبينا وآله

وعليهم السلام بعث إلى جميع الناس ، والمتيقن أنهم عليهم السلام بعثوا إلى قومهم أو

إلى قوم خاص ، بل هو الظاهر من الآيات الكريمة الواردة في حق بعضهم ، وهذا هو المطابق

للاعتبار العقلي في تلك الأزمنة المحدودة روابطها ، وأما رسالة نبينا الأعظم صلى

الله عليه وسلم فلها عموم من وجهين طولا وعرضا ، فهو بعث إلى جميع البشر وإلى كافة

الناس ، بل يمكن أن نقول إنه مبعوث إلى جميع الكائنات في جميع المجرات نظرا إلى

قوله تعالى : ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ( 2 ) وبعث إلى يوم القيامة ولا نبي

بعده كما في الحديث المعروف الذي ادعى السيوطي تواتره : يا علي أنت مني

( 1 ) صحيح البخاري رقم 328 كتاب التيمم . ( 2 ) الدليل على أن العالمين بمعنى كل الكائنات سوى الخالق جلت عظمته هو قوله تعالى في سورة الفاتحة : الحمد لله رب العالمين فمتعلق الرسالة الخاتمية يمتد امتداد متعلق الربوبية الإلهية . ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء . فلاحظ وتأمل .