نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٧٤

20 - صحيفة علي

تلك الفائدة بعد ما قال عمر ( رضي الله عنه ) قوله وقبله جمع آخر ، إذ لو فرض أنه

يكتب بعده ما أراده صلى الله عليه وسلم بكل تأكيد وتغليظ كان بوسع المخالفين أن

يقولوا إنه صلى الله عليه وسلم لشدة مرضه هجر وهذى ، فلا موجب أو لا مجوز للعمل

به ، فلا يتحقق مراده ، ولأجله انصرف عنه .

6 - بعد اللتيا والتي يبقى السؤال السابق بحاله ، وأنه ما هو مقصود النبي صلى الله

عليه وسلم من هذا المكتوب ؟ وأقول في الجواب : لا بد من لفت النظر إلى ما تفرقت

الأمة عليه بعد وفاته وضلوا وسقطوا في الفتن والحروب والتقاتل والتكفير

والتضليل إلى يومنا هذا ؟ وهذا الشئ هو مقصوده بالكتابة .

ونحن نعتقد بأن كل منصف إذا تطهرت نفسه من العصبية والتقليد يفهم أنه هو أمر

الخلافة بعده وتعيين خليفته بشخصه وعينه .

أليس وقع الاختلاف بين علي ( رضي الله عنه ) وغيره في أمر الخلافة ولم يبايع أبا

بكر ( رضي الله عنه ) ستة أشهر طيلة أيام حياة فاطمة ، وإنما بايعه حين استنكره

وجوه الناس كما نقله البخاري فيما يأتي عن عائشة ( رض ) .

ألم يقع التشاجر بين الأنصار والمهاجرين في سقيفة بني ساعدة والتكلم بما لا يليق

بمسلم ؟ وهلا يرجع سبب الفتن الواقعة في خلافة عثمان ( رضي الله عنه ) إلى هذا الأمر

المقصود بالكتابة ؟

أليست حروب الجمل وصفين والنهروان من أوضح آثار الاختلاف في الخلافة ؟

ما هو سبب قتل الخليفتين عثمان وعلي وبقاء ما ترتب عليه إلى يومنا هذا ، أليس

تفرق المسلمين شيعة وسنة نتيجة الاختلاف في الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ،

أليست الحروب الداخلية بين المسلمين التي أفسدت الحرث والنسل لأجل ذلك ؟ أليس ما

ابتلى به المسلمون - حتى يومنا هذا -