نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٧٣

20 - صحيفة علي

4 - في الحديث نكتة مهمة لا بد من لفت النظر إليها ، وهي أن هذا الذي أراد صلى

الله عليه وسلم أن يكتبه إنما كان يوجب حفظ الأمة عن الضلال بعد حياته حيث قال :

لن تضلوا أو لا تضلوا ، أو لا تضلون بعده ، أي بعد هذا الكتاب ، فإنه كان

عالما - بإعلام الله تعالى - أنه ذاهب في القريب العاجل إلى ربه وإلى الرفيق

الأعلى ، فهذا الأمر لا يتعلق بهداية الناس في حياته وإلا لبينه للناس قبل ذلك

في مكة أو في أوائل هجرته ، فإن تبليغ ما أنزل إليه من ربه واجب عليه ، فإن لم يفعل

فما بلغ رسالته .

وبعبارة أخرى أن الذي قصد كتابته أمر خطير وحافظ من ضلال الأمة ، لكنه ليس

متعلقا بأيام حياته صلى الله عليه وسلم ، بل يتعلق بحال المسلمين بعد وفاته صلى

الله عليه وسلم .

وهذا الذي يستفاد بوضوح من قوله صلى الله عليه وسلم : ( بعده ) ، يؤكده قوله تعالى :

( اليوم أكملت لكم دينكم . . . ) فكما أنه ليس من أمور التوحيد والمعاد وسائر

أصول الإسلام وليس من فروعه أيضا كما عرفت ، كذلك ليس موردا لابتلاء المسلمين إلى

ذلك اليوم وإلى حين وفاته وإلا لتوجه الإيراد عليه صلى الله عليه وسلم أولا :

بأنه لم يبينه لحد الآن ، وثانيا : بأن الله أكمل الدين فما معنى ضلال المسلمين

بعده .

5 - من الواضح أنه يخطر في ذهن كثير من أهل العلم وغيرهم أن مجرد منع جماعة من

الصحابة بقيادة عمر ( رضي الله عنه ) لا يكفي لانصراف النبي صلى الله عليه وسلم عن

كتابة هذا الأمر المهم المانع عن الضلال ، فلم أنصرف عنها ولم لم يبينه قولا

وشفاها حتى طردهم عن بيته وسكت عن مراده ؟ وهذا سؤال مهم جدا .

وجوابه عندي أن النبي صلى الله عليه وسلم علم أن تأكيده على مراده بالكتابة لا

يفيد