نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٧١

20 - صحيفة علي

وعلمه - أصلح الرواية بما يخرجها عن الغلظة والشدة ، فيخفف السؤال والايراد عليها ،

ويحتمل أن التغيير والتعبير عن الهجر بغلبة الوجع من صنع البخاري كما أشرنا إليه

في المقدمة ، والله العالم ( 1 ) ( 2 ) .

وخلاصة الواقعة : أن النبي صلى الله عليه وسلم في مرض وفاته طلب من جماعة من

أصحابه الحاضرين في بيته شيئا يكتب فيه كتابا لا يضل الأمة بعده أبدا ، فقال :

عمر وغيره ( رض ) : أنه يهجر ويهذي ، وعندنا كتاب الله وحسبنا ( فلا نحتاج إلى كتابه

صلى الله عليه وسلم فلا تقربوا إليه شيئا يكتب فيه الكتاب ) فاختلف الحاضرون بين

مؤيد لقول صلى الله عليه وسلم وبين مؤيد لقول عمر ( رضي الله عنه ) ، فتنازعوا

بينهم حتى كثر اللغط بينهم ، فتأثر النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم من الحال

فطردهم من بيته بقوله : قوموا عني أو دعوني ثم أمرهم بثلاث لم يذكر ابن عباس أو

غيره ثالثها .

إذا تقرر ذلك فها هنا أمور :

1 - هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يكتب الكتاب بيده ليكون الحديث دليلا على

قدرته على الكتابة بعد النبوة بإفاضة من الله سبحانه وتعالى - وإن كان قبلها لا

يتلو من كتاب ولا يخطه بيمينه - أو يأمر أحدا من الحاضرين بالكتابة ؟ فيه وجهان .

وربما يأتي بعض الكلام حوله في المقصد الثاني .

2 - ما هو الموضوع المهم الذي أراد النبي أن يكتبه في تلك الحالة ولا يرى أن يكتفي

بالبيان القولي ، فهل كان أمرا جديدا لم يبينه لأمته إلى ذلك اليوم ، أو بينه

لكنه أراد كتابته في آخر أيام حياته تأكيا وتخليدا له ؟

( 1 ) وأما البكاء ، فلا اختلاف فيه ، لإمكان أن ابن عباس بكى عند سعيد ولم يبك عند عبيد الله ، وهذا واضح . ( 2 ) أنظر صحيح مسلم 11 : 90 كتاب الوصية .