نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٦١

17 - بدء الوحي

من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم . . . فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن

نوفل . . . ( 1 ) .

أقول : في هذه الرواية ثلاثة أسئلة :

أولها : إن السيدة عائشة تنقل الموضوع كأنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه

وسلم ، وكأنها سمعت كلام جبرئيل في غار حراء ، وكأنها كانت عند خديجة - ( رض ) -

وسمعت كلامها وكلام ورقة بن نوفل لرسول الله وما أجابه النبي صلى الله عليه وسلم ،

والحال أنها لم تكن ولدت آنذاك ، وهذا شئ عجيب ، وأي مجوز لنقله في مثل كتاب

البخاري ، ألمجرد حسن الظن بأنها تنقل كل ذلك عن رسول الله ، فإن حسن الظن في أمور

الدين لا يكفي لكسب الحقيقة مع أن سوق العبارة في مجموع الحديث لا يناسب النقل ، بل

العبارة عبارة الشاهد دون الناقل ، وهل هذا بمجرده لا يشعر بكذب الحديث ؟

ثانيها : إن ورقة بن نوفل - يعلم بإخراج قريش إياه صلى الله عليه وسلم من مكة وهو

لا يعلم ، فهلموا أيها المنصفون - بل يا أيها العاقلون - انظروا نصرانيا يعلم

مستقبل النبي الخاتم صلى الله عليه وسلم وهو لا يعلم ، ويسأل صلى الله عليه وسلم عنه

سؤال تلميذ من أستاذه ! ! !

ثالثها : وهو أهمها أن النبي لم يطمئن بتعينه رسولا ، وكأن الله سبحانه وتعالى لم

يقدر على تفهيم رسوله بما أراد منه وأعطاه إياه حتى نصحته زوجته ، وهو يخشى على

نفسه ! وأسوأ منه أن ورقة النصراني عرف الملك وعلم أنه صلى الله عليه وسلم بعث

رسولا ، وهو يخشى على نفسه ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وهذا الحديث وأمثاله إنما

يقبله السذج والبسطاء ، ولا يجترئ

( 1 ) صحيح البخاري 1 : رقم 3 كتاب بدء الوحي .