نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٤٧

13 - الموطأ والمسند

ألف مالك موطأ في أواخر عهد المنصور ، وكان ذلك في سنة 148 ، وسببه - كما عن

الشافعي - أن أبا جعفر المنصور بعث إلى مالك لما قدم إلى المدينة وقال له : إن

الناس قد اختلفوا في العراق فضع للناس كتابا نجمعهم عليه ، فوضع الموطأ .

وفي نقل آخر : فقال المنصور إني عزمت أن آمر بكتبك هذه التي وضعت ( يعني الموطأ )

فتنسخ نسخا ثم أبعث إلى كل مصر من أمصار المسلمين منها نسخة ، وآمر أن يعملوا بما

فيها ولا يتعدوها إلى غيرها . . . قال : فقلت : يا أمير المؤمنين لا تفعل هذا فإن الناس

قد سبقت إليهم أقاويل وسمعوا أحاديث ورووا روايات ، وأخذ كل قوم بما سبق إليهم

وعملوا به ودانوا من اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيرهم . . .

وعن السيوطي - في تنوير الحوالك - عن القاضي أبي بكر بن العربي : إن الموطأ هو

الأصل الأول والبخاري هو الأصل الثاني ، وإن مالكا روى مائة ألف حديث ، اختار منها

في الموطأ عشرة آلاف حديث ، لم يزل يعرضها على الكتاب والسنة حتى رجعت إلى 500

حديث .

وفي رواية ابن الهباب : ثم لم يزل يعرضه على الكتاب والسنة ويختبرها بالآثار

والأخبار حتى رجعت إلى 500 حديث .

أقول : فانظر إلى شدة ابتذال الحديث بالجعل والوضع وسلب الاعتماد عن الرواة بأن تصل

مائة ألف حديث إلى خمسمائة حديث ! ! ! ، ويظهر من العبارة المذكورة أن 9500 حديث من

10000 حديث مختارة من 100000 حديث مخالفة للكتاب والسنة أو الآثار والأخبار فحذفها

ثانيا من كتابه .

بل عن الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب ( أي المذهب