نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٤٢

100 - القرعة

وغلت الفلاسفة فقالت : بعدم الروح .

وعن جمهور الأطباء : هو البخار اللطيف الساري في البدن .

وقال كثيرون من شيوخ القاضي عياض : هو الحياة .

وقال آخرون : هي أجسام لطيفة مشابكة للجسم يحيى لحياته أجرى الله تعالى العادة بموت

الجسم عند فراقه .

وقيل : هو بعض الجسم ، ولهذا وصف بالخروج والقبض وبلوغ الحلقوم وقال بعض متقدمي أئمة

القاضي : هو جسم لطيف متصور على صورة الإنسان داخل الجسم .

وقال بعض مشايخه وغيرهم : إنه النفس الداخل والخارج .

وقال آخرون : هو الدم .

يقول النووي - بعد نقل الأقوال المذكورة - : والأصح عند أصحابنا ، أن الأرواح

أجسام لطيفة متخللة في البدن فإذا فارقته مات ( 1 ) .

أقول : والحق إن الروح والنفس موجود واحد وحقيقته مجهولة ، وما أوتينا من العلم

إلا قليلا وبهذا القليل نعلم أن الروح غير داخل في البدن ، وتعلقه بالبدن تعلق

تدبيري ، لا كتعلق الراكب والمركوب ولا كتعلق الظرف والمظروف . ثم إن البراهين

العقلية تشهد بتجرد الروح ونفي جسمانيته ، وإن كان المشهور بين المتكلمين أنه جسم

لطيف .

وعلى كل ، أكثر الأقوال المتقدمة ضعيفة صدرت عمن لا خبرة لهم ، وأما الظواهر

النقلية فلا بد من تأويلها بوجه حسن إن تمت البراهين على التجرد ، ثم إن المتنعم

والمعذب هو الروح المدرك ، ونحن وإن نعتقد بأن الحشر في المعاد جسماني لكنه لأجل

التعبد بالقرآن الكريم والجسم لا

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 13 : 31 - 33 .