نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٢٩

100 - القرعة

تنسخا إلى موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما نهى عنهما عمر رضي الله عنه في

خلافته واختلف الصحابة ، فمنهم من عمل بنهي عمر ، ومنهم من عمل بما سنه رسول الله صلى

الله عليه وسلم وتنزيل الكتاب ، لكن الفقهاء بعدهم اتفقوا على قول عمر في تحريم متعة

النساء دون متعة الحج ، إذ رؤوا فيها أحاديث أخر ، ثم الأحاديث في متعة النساء على

أقسام ، منها ما يدل على تشريع متعة النساء ، مثل الأحاديث التالية :

( 607 ) عن قيس : قال سمعت عبد الله يقول : كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

ليس لنا نساء فقلنا : ألا نستخصي ، فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب

إلى أجل ، ثم قرأ عبد الله : ( يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله

لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ) ( 1 ) .

أقول : والحق إنها تدل على دوام مشروعيتها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كما

لا يخفى ، ويؤكده قراءة الآية المباركة المحكمة تطبيقا على المورد .

( 608 ) عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا : خرج علينا منادي رسول الله صلى

الله عليه وسلم فقال : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمتعوا

يعني متعة النساء ( 2 ) .

وحديث آخر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا فأذن لنا في المتعة .

ومنها ما يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنها بعد جوازها في فتح مكة :

( 609 ) عن سلمة : رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة عام أوطاس ( 3 ) في المتعة

ثلاثا ثم نهى عنها ( 4 ) .

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 9 : 182 ، والآية سورة المائدة 5 : 87 . ( 2 ) صحيح مسلم بشرح النووي 9 : 182 . ( 3 ) عام أوطاس : هو عام فتح مكة ، وأوطاس واد بالطائف ، كما في شرح النووي . ( 4 ) صحيح مسلم بشرح النووي 9 : 184 .