نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٢٦

100 - القرعة

أقول الاحتياط الديني هو ترك الصوم ثم القضاء خارجه ، عملا بظاهر القرآن الكريم

حيث لا قاطع من السنة ، ولا عبرة بالأقوال .

عائشة تقضي صومها في شعبان

( 599 ) عن عائشة : كان علي الصوم فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان ، الشغل من

رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 1 ) .

أقول : كذب الحديث واضح ، فإن الصوم يمنع عن الجماع نهارا فقط دون الليل ، على أن

عائشة لها يوم وليلة من تسعة أو ثمانية أيام ، فأي شغل لرسول الله صلى الله عليه

وسلم يمنعها من صيامها .

موقف عمر رضي الله عنه من متعة الحج ومتعة النساء

( 600 ) عن أبي موسى . . . قال صلى الله عليه وسلم : فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ثم

حل . . . فكنت أفتي الناس بذلك في إمارة أبي بكر وإمارة عمر ، فإني لقائم بالموسم إذ

جاءني رجل فقال : إنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في شأن النسك ، فقلت : أيها

الناس من كنا أفتيناه بشئ فليتئد فهذا أمير المؤمنين قادم . . . قال ( عمر ) : إن نأخذ

بكتاب الله فإن الله عز وجل قال : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) ( 2 ) . وإن نأخذ بسنة

نبينا عليه الصلاة والسلام فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحل حتى نحر

الهدي ( 3 ) .

وقد أصر النبي وأعلن بإحلال الناس ، وأنه صلى الله عليه وسلم إنما لم يحل من

أجل أنه ساق الهدي ، ولكن عمر اجتهد في عدم الإحلال في مقابل نص النبي وتأكيده ،

ويقول عمر في وجه اجتهاده : قد علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد فعله

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 8 : 21 . ( 2 ) البقرة 2 : 196 . ( 3 ) صحيح مسلم بشرح النووي 8 : 200 .