نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣٢٥

100 - القرعة

الرواية مجعولة موضوعة ، فتأمل .

الصوم في السفر

عن جابر : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس من البر أن تصوموا في

السفر ( 1 ) .

عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام

حتى بلغ كراع الغميم ، فصام الناس ، ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتى نظر الناس إليه ثم

شرب ، فقيل له بعد ذلك : إن بعض الناس قد صام ، فقال : أولئك العصاة ( 2 ) .

أقول : قد يقال إن الحديث ظاهر في حرمة الصوم في السفر ، كما أن ظاهر القرآن أيضا

عدم مشروعيته في السفر ، وأما الأحاديث الدالة على جوازه في السفر فلا تتعارض مع

هذا الحديث وإن صلحت لمعارضة الحديث الأول ، فإن الصالح لهذا الحديث هو الحديث الذي

صدر بعد عام الفتح لا ما صدر قبله أو شك في تأريخ صدوره ، وأنى لنا بإثبات تأريخ

تلك الأحاديث المجوزة ، لا يقال إن الصيام قد شق على الناس في السفر المذكور -

كما زيد في حديث آخر - فإنه يقال المورد غير مخصص ، والعبرة بإطلاق كلامه صلى الله

عليه وسلم .

وأما الفتوى ، فعن بعض أهل الظاهر : عدم صحة الصوم في السفر ، لما قلنا من الآية

والحديثين .

وعن الجمهور : جوازه .

ثم إن المنقول عن مالك وأبي حنيفة والشافعي والأكثرين : أفضلية الصوم لمن أطاقه

بلا مشقة ظاهرة ولا ضرر .

وعن جمع - منهم أحمد - : أفضلية الفطر . وقيل : إنهما سواء . فلاحظ شرح النووي .

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 7 : 233 . ( 2 ) صحيح مسلم بشرح النووي 7 : 232 .