نظرة عابرة إلى الصحاح الستة — الصفحة ٣١٣

100 - القرعة

ثم يكسل هل عليهما الغسل ؟ وعائشة جالسة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إني

لأفعل ذلك أنا وهذه ثم نغتسل ( 1 ) .

أقول : من يعتقد وقار النبي الخاتم يعتقد كذب هذه القصة وأنها من تخيل عائشة التي

افتقدت زوجها في شبابها ، فإنه صلى الله عليه وسلم أجل من أن يتكلم بهذه الكلمات ،

على أنه مخالف لما مر عن أنس من أنه صلى الله عليه وسلم أعطى قوة ثلاثين ، وأنه

يدور على نسائه في الساعة الواحدة كما قصه رواة البخاري .

الأذان

لاحظ الأحاديث الواردة في صفة الأذان ( 2 ) فإنها متعارضة ومتضاربة أولا وليس

فيها الجملة المخترعة ( الصلاة خير من النوم ) ثانيا ويقول أبو هريرة على ذوقه

العام : إن الشيطان إذا سمع صوت النداء بالصلاة أحال له ضراط حتى لا يسمع صوته . . .

ولكنه لا ينسبه إلى كيسه بل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .

حول البسملة وموقف علي

( 570 ) عن أنس بن مالك : صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان

فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين ، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول

قراءتها ولا في آخرها .

أقول : لا نبحث عن البسملة وهل تجب قراءتها في الصلاة أم لا - وإن كان الحق عندي

أنها آية قرآنية في كل سورة قرآنية ، وتجب قراءتها على المصلي ، وتركها عمدا يوجب

بطلان الصلاة - وإنما نبحث عن سيرة جمع من الصحابة والرواة وأرباب الصحاح في ترك

ذكر علي في عداد الخلفاء ، وهذا الترك عمدي ، وكل من تعمق في الصحاح يعلم أنه لا

شأن

( 1 ) صحيح مسلم بشرح النووي 4 : 42 . ( 2 ) صحيح مسلم بشرح النووي 4 : 79 في أول كتاب الصلاة .